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Critique de Cannetille
Depuis qu'elle soupçonne son mari, professeur au Barnard College de New York, de la tromper avec de jeunes et fraîches étudiantes, Margarita se poste régulièrement sur un banc, dans le parc du campus, pour l'épier à distance et en silence. Soixante-cinq plus tôt, en 1948, trois autres femmes, elles aussi fictives sauf une, se croisaient sur le même campus : Elizabeth, atterrie à Harlem après avoir rompu avec sa riche famille, y suivait des cours de littérature et se laissait mourir d'amour pour un professeur adjoint de l'université ; Juliana, treize ans, interrompait sa scolarité pour y seconder sa mère, membre du personnel de ménage ; Doris Dana hésitait à mettre fin à sa relation étouffante avec l'enseignante et poétesse chilienne Gabriela Mistral, récemment couronnée du prix Nobel de littérature.
Comme en une savante et d'abord illisible juxtaposition de tesselles finissant, avec du recul, par dévoiler le complexe dessin d'une mosaïque, les brefs chapitres de ce court récit s'assemblent peu à peu pour dévoiler la trame commune tissée à leur insu par ces femmes aux prises chacune avec leur trajectoire personnelle. Entre amours vacillantes – bafouées, impossibles ou toxiques – ou scolarité brisée par la pauvreté, toutes se retrouvent indécises, incapables de trancher les fils de leur vie pour les reprendre en main, figées dans une passivité teintée de résignation masochiste qui fait dire à Carla Guelfenbein qu' « attendre, c'est une façon de disparaître. » La narration fait résonner tous ces instants d'irrésolution de multiples échos, complétant les références à Sylvia Plath, Alejandra Pizarnik, Alfonsina Storni, Virgina Woolf, Violeta Parra et d'autres encore – toutes écrivains ou artistes s'étant plus ou moins heurtées aux parois de verre de la condition féminine avant de faire le choix du suicide –, d'extraits d'un livre intitulé « Comment disparaître en Amérique sans laisser de traces ».
Alors, que décidera notre contemporaine Margarita ? Se résignera-t-elle aux mensonges de son mari, hypothéquant sa vie et son bonheur pour se fondre en une sorte de morte vivante ? Ou refusera-t-elle la soumission pour renaître à une nouvelle existence ? Carla Guelfenbein ouvre les portes et tend les perches à ses lecteurs, leur laissant imaginer ce que pourrait devenir son personnage si elle osait enfin, mais aussi, par extension, toutes les femmes prisonnières des murs de verre qu'elles acceptent que l'on érige autour d'elles.
Lien : https://leslecturesdecanneti..
Comme en une savante et d'abord illisible juxtaposition de tesselles finissant, avec du recul, par dévoiler le complexe dessin d'une mosaïque, les brefs chapitres de ce court récit s'assemblent peu à peu pour dévoiler la trame commune tissée à leur insu par ces femmes aux prises chacune avec leur trajectoire personnelle. Entre amours vacillantes – bafouées, impossibles ou toxiques – ou scolarité brisée par la pauvreté, toutes se retrouvent indécises, incapables de trancher les fils de leur vie pour les reprendre en main, figées dans une passivité teintée de résignation masochiste qui fait dire à Carla Guelfenbein qu' « attendre, c'est une façon de disparaître. » La narration fait résonner tous ces instants d'irrésolution de multiples échos, complétant les références à Sylvia Plath, Alejandra Pizarnik, Alfonsina Storni, Virgina Woolf, Violeta Parra et d'autres encore – toutes écrivains ou artistes s'étant plus ou moins heurtées aux parois de verre de la condition féminine avant de faire le choix du suicide –, d'extraits d'un livre intitulé « Comment disparaître en Amérique sans laisser de traces ».
Alors, que décidera notre contemporaine Margarita ? Se résignera-t-elle aux mensonges de son mari, hypothéquant sa vie et son bonheur pour se fondre en une sorte de morte vivante ? Ou refusera-t-elle la soumission pour renaître à une nouvelle existence ? Carla Guelfenbein ouvre les portes et tend les perches à ses lecteurs, leur laissant imaginer ce que pourrait devenir son personnage si elle osait enfin, mais aussi, par extension, toutes les femmes prisonnières des murs de verre qu'elles acceptent que l'on érige autour d'elles.
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