Le grand secret de l'islam

C’est l’affaire peu connue de l’éphémère rétablissement d’une
souveraineté juive sur Jérusalem, de 614 à 617. Cette péripétie de l’affrontement sans fin qui oppose les empires perse-sassanide et byzantin depuis toujours ou presque pour la domination du Proche-Orient aura un retentissement très important dans les mouvements millénaristes juifs, judéonazaréens et arabo-nazaréens.

Malgré tous ses efforts, Mahomet ne voit pas la prise de Jérusalem. Il meurt à Médine après avoir ordonné une ultime expédition en Syrie vers 632 (l’expédition d’Oussama, autre échec cuisant), peut-être même après 634 (il est dit y commander ses troupes lors de la bataille de Gaza). Les musulmans retiennent la date de 632, bien que peu sûre, donc.

La mémoire de Mahomet s’estompe alors : son influence, au-delà des rivalités des émirs et des chefs, avait dû lui attirer de très solides inimitiés au sein même de sa troupe, et notamment parmi les tribus arabes converties ou gagnées au projet par la force, et la dureté de sa férule. Plus encore, la tradition musulmane conserve curieusement nombre de récits indiquant que Mahomet serait mort dans une sorte d’opprobre et de mise en cause de son autorité. Faut-il y voir le contrecoup de son échec à prendre Jérusalem et à honorer les promesses attachées à ce surnom messianique si particulier de Muhammad ?

La tradition indique ainsi qu’Omar aurait empêché qu’il puisse écrire son testament. Après sa mort, il serait même resté plusieurs jours sans sépulture pendant que ses compagnons se disputaient le pouvoir.

Le livre en entier est disponible ici :

https://legrandsecretdelislam.files.wordpress.com/2015/08/le-grand-secret-de-lislam.pdf