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Citations de Francis Cousin (16)


La santé est, elle aussi, un marché qui a ses chefs d'entreprise, ses banquiers et ses vautours et il est dans l'essence de la marchandise de ne regarder l'affaire du sang contaminé et celle du Médiator que comme d'anodins aléas nécessaires à la transformation de l'espèce humaine en simple matière première pour les fonds d'investissement spécifiques à la coupe réglée du vivant par capitalisation de toute ses maladies. Ceux qui s'en indignent non pour abattre la tyrannie des nuisances infinies de l'argent, mais pour seulement introduire du pansement éthique dans la marche du monde de la logique marchande, n'ont rien compris. La pollution planétaire et le désastre immense de la santé humaine ne constituent nullement des accidents malencontreux et arrangeables, ils sont inhérents à la colossale spoliation continue du cosmos de l'être puisque l'inhumanisation marchande se doit aller jusqu'au bout de son travail de dépouillement et de vandalisation de l'humain.
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Dans le cybermonde démocratique des réseaux du virtuel, le citoyen est libre d'apprécier n'importe quoi et n'importe comment, à condition que ce soit en tant que consommateur.
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Le progrès, c'est toujours celui du capital et sa finalité est le mouvement toujours renforcé des lois de l'argent, dans une direction qui est toujours et nécessairement le mieux pour l'homme de profit.
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La liberté démocratique est la tyrannie de la marchandise comme seule consommation autorisée et comme seul opinion permise dans la circulation sans fin des hommes falsifiés par la domination spectaculaire du temps-argent. La réalité du vivre a été remplacée par la réclame de l'avoir puisque dorénavant la vérité des joies authentiques a partout été reléguée et relayée par la publicité des plaisirs méprisables. La société du fétichisme de la marchandise est un rencontrer humain parfaitement illusoire ou ne se mélangent et ne s'agrègent que des solitudes illusionnées dans une spectacle de simulation et de supercherie cependant lui-même sans aucune illusion.
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On ne demande pas à un débat télévisé d'aider à mieux comprendre le vrai de la vie. On lui demande de justifier instantanément dans un monologue pluriel tout ce qui se fait pour que se perpétue la falsification mondiale de la vérité.
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Pour la dictature démocratique du marché, l'homme n'est rien d'autre qu'une unité asservie de production inter-changeable et la seule chose dès lors qui lui importe c'est que le libre prix de l'asservissement au travail soit le plus avantageux possible.
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La gauche et l'extrême gauche du Capital en tant qu'avant-garde du progrès de la raison mercantile, sont là les meilleurs serviteurs du melting-pot mondialiste qui aspire à créer cet homme hors-terre, hébété, nomade et vagabond qui n'a plus seul repère que les grandes surfaces spétaculaires de la possession, là ou l'existence se mesure exclusivement à l'aune des calculs du fétichisme marchand, de l'errance narcissique et du coloriage stupide de la vie fausse.
L'immigration se révèle ici comme une stratégie capitaliste de vaste envergure pernicieuse qui vise fondamentalement à disloquer la spontanéité historique des solidarités prolétaires naturelles en hétérogénéisant le substrat de la réalité su sentir et du ressentir ouvriers. De la sorte, l'immigration est toujours l'expression de la contre-révolution du capital car elle permet avant tout de dé-manteler la combativité ouvrière en désarticulant l'identité de ce qui structure les cohésions et les immanences de l'éco-système de sa longue durée.
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Lorsque l'individu se met à tourner en rond dans le cercle vicieux de la fausse conscience ou l'on répète préalablement et continument que le JE, avant toute autre revendication, est un MOI spectaculaire et égocentriste et qu'il n'a plus son existence dans le monde de l'origine en l'être mais uniquement dans la civilisation des parcours de l'avoir, celui-ci ne peut plus se croire, se penser et se vivre que narcissiquement en tant que nomade pathologique atomisée.
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La démocratie de la marchandise spectaculaire est un énorme carnaval parodique qui se confond avec la fin désormais manifeste de toute possibilité pour l'intelligence d'apparaitre de manière perceptible dans aucun domaine qui se prétend officiellement compétent pour causer de sa spécialité. Le seul fait que le faux soit désormais reconnu pour le vrai sans aucune discussion lui a donné cette qualité magique tout à fait exceptionnelle de faire que le vrai a maintenant cessé d'exister pratiquement en tout lieu puisqu'il est de la sorte réduit à l'état d'une hypothèse indémontrable qui ne pourra par principe jamais être discutée.
Les techniques évoluées du spectacle de la démocratie du marché sont par leur agilité et leur adresse mille fois plus efficaces que la lourde brutalité rigide des capitalismes étatiques du bolchévisme définitivement démodé. Le fétichisme de la marchandise étant devenu le tout du monde, la seule chose qui puisse s'y présenter c'est, d'entrée, l'imprimateur systémique, irréfléchi de la Vérité a fait du monde le spectacle du Tout de la marchandise. On ne demande pas à un débat télévisé d'aider à mieux comprendre le vrai de la vie. On lui demande de justifier instantanément dans un monologue pluriel tout ce qui se fait pour que se perpétue la falsification mondiale de la vérité. De cette manière, la stupidité et la lâcheté sont bien les qualités premières pour faire carrière dans tous les métiers les plus réputés de la domination marchande spectaculaire, là ou la dignité prostituée constitue la permanence méprisable de chaque attitude et la souplesse morale de toute réussite professionnelle.
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Dans l'univers du spectacle de l'acquisition, l'homme n'est plus qu'un objet technique du déploiement fonctionnel du hors-nature qui a chaque coin de rue des vastes espaces de la schizophrénie mégapolitaine étend ses tentacules monstrueuses sur tous les désirs devenus bassement machinables. De la bio-technologie de la misère rentable à la révolution numérique de la détresse enluminée, l'absolutisme du mesurable a rendu toutes ces existences malléables dans un monde immobilisé par les cristallisations du gain et ou il n'y a pas d'autre avenir que le futur stocks d'énergie capitalisable ayant partout gommé ou déformé les traces d'un passé devenu parfaitement illisible.

Le spectacle moderne de la dictature démocratique de la marchandise se révèle comme le règne autocratique de la liberté du marché enfin parvenu à mettre en mouvement la plénitude mondiale de sa logique appropriative. Désormais, chaque être humain ne peut plus se faire connaitre que par sa place dans l'économie des richesses narcissiques du détenir, de l'illusoire, du calcul, de l'apparat et de l'avoir l'air. Le XX ème siècle, né du triomphe des perfectionnements totalitaires de la finance occidentale sur les vetustés carcérales du capitalisme soviétique, s'impose dorénavant planétairement comme abondance fastueuse de la sur-vie dans les galeries marchandes des droits de l'homme commercialisé.
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L'histoire du monde dans lequel règne désormais la domination totalement réalisée du mode de production capitaliste s'annonce comme une immense et totalitaire accumulation de marchandises dont l'homme est la plus dynamiquement enchaînée au mouvement autiste des marchandises du profit.
Le monde de cette histoire a conquis tous les espaces de la vie jusqu'à n'en faire plus qu'un gigantesque territoire fétichiste de spectacles ou tout s'achète et tout se vend dans l'économie narcissique de la représentation, du faux-semblant, de l'apparence et du factice. Tout ce qui jadis était directement vécu et vibré en joie d'être s'est ainsi éloigné dans l'exhibition des tristesses de l'avoir et dans la comédie des plaisirs du simulacre.
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Lorsque l'individu se met à tourner en rond dans le cercle vicieux de la fausse conscience ou l'on répète préalablement et continûment que le JE, avant toute revendication, est un MOI spectaculaire et égocentriste et qu'il n'a plus son existence dans le monde de l'origine en l'être mais uniquement dans la civilisation des parcours de l'avoir, celui-ci ne peut plus se croire, se penser et se vivre que narcissiquement en tant que nomade pathologique atomisée.
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"Et seule la France a un Paris, une ville où la civilisation européenne a ateint son épanouissement le plus accompli; où toutes les fibres nerveuses de l'histoire européenne se réunissent et d'où partent à des intervalles réguliers les secousses électriques qui font trembler le monde entier; une ville dont la population réunit plus qu'aucun autre peuple la passion de la jouissance et la passion de l'action historique, dont les habitants s'entendent à vivre comme le plus raffiné des épicuriens d'Athènes et savent mourir comme le Spartiate le plus impavide, Alcibiade et Léonidas en un seul homme; une ville qui est réellement, comme le dit Louis Blanc, le coeur et le cerveau du monde. "
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A partir du moment où l'argent et l'Etat dissocient l'être de l'homme de l'homme de l'être, la religion et l'art surgissent pour révéler l'homme en son essence justement dés-essentialisée et en la concentrant alors en Dieu et en l'esthétique: ils le dépouillent dans la perdition du faux retrouvé.
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Être à la mode, cest dorénavant simple; c'est ne surtout pas s'incarner dans l'histoire radicale des luttes de classe insolentes, aux côtés de Varlin, Lefrançais, Luxemburg, Liebknecht et Bordiga...C'est se dire que la chose la plus fantastique au monde, c'est d'atteindre l'apothéose résignée de la mystification marchande la plus illimitée en devenant drag queen éco-anxieuse et pro-réfugiée forcenée...
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On retrouve ainsi systématiquement la faction d'Orléans dans toutes les grandes journées de traficotages et de combines qui font à la fois les journées d'octobre 1789, celle du 10 août 1792 puis celles des massacres de Septembre. Sous la pression du gouvernement britannique qui - n'ayant jamais accepté la capitulation de Yorktown -s'efforçait de fomenter des troubles de déstabilisation durable en France, le maçon Orléans en solidarité de classe avec ses frères anglo-saxons fit procéder à d'importants achats spéculatifs de blé qui, liés à la disette de I789, déclenchèrent évidemment un cycle d'émeutes contrôlé afin de précipiter le passage historique à la modernité égalitaire des valeurs d'échanges amovibles. On rappellera là avec humour ce que Marx écrit dans le Chapitre X du Capital - Livre lIl:
«Nous voyons ainsi, à la lumière d'un raisonnement pour ainsi dire mathématique, pourquoi les capitalistes, qui se conduisent en faux frères lorsqu'ils se font la concurrence, s'entendent comme des francs maçons lorsqu'il s'agit d'exploiter la classe ouvrière ».
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Cest l'épuisement déterministe du mondial matériau sa de la profusion absolutiste de l'homme scissionné de propre profondeur qui se ré-veille dit pourquoi qui et et comment le matériau déterministe de cet épuisement peut engendrer le monde des grandeurs jouissives de la communauté humaine lorsque celui des immensités relationnelles marchandes de l'engrenage qui formule lauto-présupposition de C/V s'auto-démolit. La vérité érotique consciente qu'exprime le mouvement réel des sens re-devenus pleinement humains - dans I'itinéraire ontologique qui mène du Logos grec à l'incarnation du Christ radical vers les tempêtes paysannes et ouvrières de la splendide longue durée in-subordonnable qui mène à toutes les Communes prolétariennes des derniers temps - est ce sel d'amour, d'humeur et d'humour qui sait témoigner -contre la merde thanatique de toutes les droites et toutes les gauches du Capital - que l'alégante et délicate splendeur des fraiches sensualités essentielles vraies, en accouchant de l'essentialité du sens, est bien l'unique point actif d'émergence qui puisse éradiquer la répugnante saleté toxique des passivités du croupir aliénatoire.
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... Nous n anticipons pas sur le monde de demain par la pensée dogmatique, mais à l'inverse nous ne voulons trouver le monde nouveau quau terme de la critique de l'ancien...
...Sans doute pourrait-on, durant un bon moment, abandonner au gré du vent un bateau rempli de fous; il voguerait cependant vers sa destinée justement parce que les fous n'en croiraient rien. Cette destinée, cest la révolution qui nous attend...

MARX à Ruge, Correspondance de 1843
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