Greil Marcus

Toutes nouvelles manifestation culturelle réécrit le passé, transforme les vieux maudits en nouveaux héros, les vieux héros en personnes qui n'auraient jamais dû naître.

Défiant sa copine dans "Baby, let's play house" (tel Dylan invectivant l'héroïne de "Like a rolling stone" ou Jagger observant les bourgeoises de "19th nervous breakdown"), Elvis chantait avec un profond mépris pour le monde qui l'avait toujours exclu.

La première fois que j'ai entendu Bob Dylan, racontait Bruce Springsteen en 1989, j'étais en voiture avec ma mère en train d'écouter WMCA, et alors est arrivé ce claquement de caisse claire [la batterie en intro de Like a Rolling Stone], comme si quelqu'un avait ouvert d'un grand coup de pompe la porte de mon cerveau.

Le son des Sex Pistols était irrationnel. En tant que son, ça n’avait aucun sens, ça ne voulait rien dire d’autre que destruction, et voilà pourquoi c’était un son neuf, pourquoi il dessinait une ligne de partage entre tout ce qui était venu avant […]

(...) la question qui façonne ce livre : est-ce une erreur profonde de confondre l'apparition des Sex Pistols avec un évènement majeur de l'Histoire - et qu'est-ce que l'Histoire au fond? L'Histoire est-elle simplement une affaire d'évènements qui laissent derrière eux ces choses qu'on peut peser et mesurer - nouvelles institutions, nouvelles cartes, nouvelles règles, nouveaux vainqueurs et nouveaux perdants - ou n'est-elle pas aussi, le résultat de moments qui semblent ne rien laisser derrière eux, excepté le mystère de connexions spectrales entre des gens très éloignés dans l'espace et dans le temps, mais parlant en quelque sorte le même langage? p.13