Jeanne Schut

Il est facile de voir les défauts des autres
Mais difficile de voir les nôtres.
Nous étalons les erreurs des autres comme on secoue le grain
Mais cachons les nôtres comme un tricheur une mauvaise main. (sentence n° 252)

De même que la pluie s’infiltre
Dans un toit de chaume mal attaché,
Les passions s’infiltrent
Dans un cœur et un esprit non entraînés.
De même que la pluie ne peut s’infiltrer
Dans un toit de chaume bien attaché,
Les passions ne peuvent s’infiltrer
Dans un cœur et un esprit bien entraînés. (sentence n° 13-14)

Quand, dans le monde, le désir grossier
S’attache à vous et vous submerge,
Votre malheur croît et se multiplie
Comme l’herbe sauvage après la pluie.
Mais si, dans le monde, vous parvenez à dépasser
Ce désir grossier auquel il est si difficile d’échapper,
Le malheur ne vous atteint pas plus
Que la rosée glissant sur la feuille de lotus. (sentence n° 335-336)

Celui qui est capable de maîtriser fermement la colère
Comme on maîtrise un attelage de coursiers
Celui-là est un véritable conducteur de char
Les autres ne font que tenir des rênes. (sentence n° 222)

Les êtres bons brillent, même de loin,
Tels les sommets de l’Himalaya.
Les êtres mauvais passent inaperçus,
Telles les flèches lancées dans la nuit. (sentence n° 304)

Le parfum d’aucune fleur,
Pas même la délicate senteur du santal, du tagara ou du jasmin,
Ne peut aller contre le vent.
Mais le parfum de la vertu, lui, va contre le vent.
En vérité, l’homme vertueux exhale le parfum de sa vertu
Dans toutes les directions. (sentence n° 54)

Dans cet enseignement du Bouddha, nulle mention est faite d’une peur à dépasser mais en Thaïlande, la croyance dans les esprits et les fantômes est encore très vivace, de sorte que cette pratique recommandée par le Bouddha est terrifiante. Malgré tout, pour ceux qui ont le courage de s’y exposer, l’expérience s’avère le plus souvent radicale et transformatrice, comme ce fut le cas pour Ajahn Chah.

Comme un éléphant dans la bataille
Supporte les flèches lancées par les archers,
Je supporterai fausses accusations et insultes
Car nombreux sont les gens sans scrupules. (sentence n° 320)

Nul feu n’est plus brûlant que la passion
Nulle attaque plus violente que la colère
Nul piège plus grand que la vision erronée
Nul courant plus turbulent que l’avidité. (sentence n° 251)

Plus grand dans la bataille
Que celui qui vaincrait des milliers d’hommes,
Est celui qui parvient à en vaincre un seul :
Lui-même. (sentence n° 103)

Tout comme l’orfèvre
Pas à pas, peu à peu, d’instant en instant,
Retire les impuretés de l’argent qu’il fait fondre,
Le sage se libère de ses impuretés. (sentence n° 239)

110 - 115

Mieux vaut vivre une seule journée
Dans la vertu et la méditation
Que cent ans dans l'immortalité
Et dans le dispersion.

Mieux vaut vivre une seule journée
Avec la vision claire et la méditation
Que cent ans aveuglé
Et dans la dispersion.

Mieux vaut vivre une seule journée
L'esprit ferme et déterminé
Que cent ans dans l'apathie
Et le manque d'énergie.

Mieux vaut vivre une seule journée
Conscient que tous apparaît puis disparaît
Que cent ans sans jamais discerner
Que tout apparaît puis disparaît.

Mieux vaut vivre une seule journée
Pleinement conscient de ce qui est au-delà de la mort
Que cent ans sans jamais discerner
Ce qui est au-delà de la mort.

Mieux vaut vivre une seule journée
Pleinement conscient de la vérité suprême
Que cent ans sans jamais discerner
Le Dhamma, la suprême vérité.

Nous ne devrions ni croire ni douter de ce que nous entendons ou lisons ; simplement le vérifier par nous-mêmes.

Dès la première fois où l'on ressent un réel plaisir en méditation, on réalise pleinement que quelque chose en nous est source de joie et de bonheur.

La seule manière que nous ayons d’atteindre la plénitude est de laisser aller tous nos désirs, toutes nos attentes et tout ce qui peut traverser notre esprit, de sorte qu’il n’y ait plus de sensation de manque

Si nous voulons vraiment être vivants et faire l'expérience des choses telles qu'elles sont, nous devons être ici et maintenant, présents à chaque instant.

Nous ne devrions ni croire ni douter de ce que nous entendons ou lisons ; simplement le vérifier par nous-mêmes.

Il n’est pas possible de continuer à rester dans le monde en essayant d’y ajouter sans cesse quelque chose de nouveau

Le renoncement, c’est le lâcher-prise de tous les concepts, de toutes ces pensées qui prétendent que nous sommes quelqu’un qui sait.

Nous devons arrêter de penser que nous devons ajouter quelque chose à ce qui est pour devenir un tout.