Nationalité : France
Né(e) à : Jonzac , le 12/07/1961
Né(e) à : Jonzac , le 12/07/1961
Biographie :
Judith Rapet est Musicienne saintongeaise.
Elle débute ses études sur les bancs de l’école de Vanzac puis continue sa scolarité au lycée de Jonzac. Elle fait parallèlement des études musicales à Cognac. En âge d’exercer, elle débutera comme professeur de Piano, profession qu’elle exerce encore dans la région de Vanzac.
A la même époque, dans les années 1980, Judith Rapet commence à s’intéresser à l’histoire de sa famille, ce qui l’amène à consulter nombre de registres dans les mairies saintongeaises et à fréquenter les Archives Départementales de la Charente et de la Charente Maritime.
Durant ses recherches, elle accumule une foule de renseignements qui lui permettent d’écrire un premier manuscrit, La Vie d’une famille de meuniers sous l’ancien régime dans le Petit Angoumois : Les Fradon, manuscrit en édition privée qui reçoit un prix en 1999 au concours des Arbres d’or de la généalogie, organisé par Jean-Louis Beaucarnot.
En 2001, un projet de son & lumière naît à Vanzac, ceci pour redynamiser la vie culturelle vanzacaise. Judith Rapet est pressentie pour écrire un scénario pour ce spectacle. Le son et lumière qui remporte un franc succès permet à son auteur d’en écrire le livre qui est édité en 2003, Michelle Garnier paysanne et rebelle à Vanzac (1665-1730).
Auteur estimé, elle publie en parallèle de ses ouvrages, des articles sur l’histoire locale dans différentes revues et participe à des conférences sur la condition féminine au XVIIème siècle & en Saintonge.
Avec La Coupable de la Chandeleur, elle continue à écrire des romans dont les intrigues sont tirées de faits vrais provenant des archives, ainsi que des documents sur le patrimoine et l'histoire locale.
+ Voir plusJudith Rapet est Musicienne saintongeaise.
Elle débute ses études sur les bancs de l’école de Vanzac puis continue sa scolarité au lycée de Jonzac. Elle fait parallèlement des études musicales à Cognac. En âge d’exercer, elle débutera comme professeur de Piano, profession qu’elle exerce encore dans la région de Vanzac.
A la même époque, dans les années 1980, Judith Rapet commence à s’intéresser à l’histoire de sa famille, ce qui l’amène à consulter nombre de registres dans les mairies saintongeaises et à fréquenter les Archives Départementales de la Charente et de la Charente Maritime.
Durant ses recherches, elle accumule une foule de renseignements qui lui permettent d’écrire un premier manuscrit, La Vie d’une famille de meuniers sous l’ancien régime dans le Petit Angoumois : Les Fradon, manuscrit en édition privée qui reçoit un prix en 1999 au concours des Arbres d’or de la généalogie, organisé par Jean-Louis Beaucarnot.
En 2001, un projet de son & lumière naît à Vanzac, ceci pour redynamiser la vie culturelle vanzacaise. Judith Rapet est pressentie pour écrire un scénario pour ce spectacle. Le son et lumière qui remporte un franc succès permet à son auteur d’en écrire le livre qui est édité en 2003, Michelle Garnier paysanne et rebelle à Vanzac (1665-1730).
Auteur estimé, elle publie en parallèle de ses ouvrages, des articles sur l’histoire locale dans différentes revues et participe à des conférences sur la condition féminine au XVIIème siècle & en Saintonge.
Avec La Coupable de la Chandeleur, elle continue à écrire des romans dont les intrigues sont tirées de faits vrais provenant des archives, ainsi que des documents sur le patrimoine et l'histoire locale.
Source : http://pollagoras.free.fr
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Les danses sont une occasion de péché et doivent être évitées. Les deux sexes s'y trouvent ensemble et la liberté de la danse autorise des familiarités criminelles, on s'y regarde fixement, on se prend mutuellement les mains, ces malheureux commencements donnent lieu à d'autres libertés encore plus criminelles ; le poison entre par les yeux et par les oreilles avec des paroles impudiques ; on y entend des chansons dont le but est d'apprendre et de louer les ruses que l'amour impudique emploie pour suborner les cœurs, donnant une nouvelle hardiesse aux libertins. Le sage conseille de ne même pas regarder les personnes d'un sexe différent de peur de tomber dans le filet.
En ce qui concernait nos mariages, je me moquais éperdument qu'ils fussent bénis par l'un ou l'autre, tout m'était égal. Je commençais à comprendre que la religion n'était qu'une mauvaise farce visant à nous soumettre à ses lois, à faire de nous des sujets obéissants et à nous contraindre par la peur. La peur des enfers, le poids du “péché”, tout cela commençait à peser bien lourd et il était temps de s'en affranchir. Les fortunes considérables détenues par certains membres du clergé étaient une honte et une offense face à la pauvreté du peuple. Ils ne valaient pas mieux que la noblesse.
C'était la raison pour laquelle certaines filles étaient mises au ban de la société, subissant l'opprobre général si elles ne respectaient pas cet ordre établi. Nulle ne pouvait l'ignorer, le curé dans son prône rappelait souvent l'ordonnance d'Henri II soumettant chaque femme célibataire ou veuve à déclarer sa grossesse devant un homme de loi. J'avais bien compris la leçon qui faisait de nous, les filles, des objets devant obéissance à leur père et soumission à leur mari.
Pourquoi ne demandait-on pas l'égalité devant l'impôt et la suppression de tous les droits féodaux, les corvées, les servitudes et autres banalités, sur lesquels pesaient les fours, les pigeonniers, les moulins ou les pressoirs ? Et de la dîme qui représentait un treizième de nos récoltes ou revenus ? Pourquoi le droit de chasse nous était-il refusé, à nous, le tiers état ?
Dieu aime les pauvres, il est leur protecteur, il commande qu'on les nourrisse, défend qu'on les outrage, menace ceux qui les oppriment. Permettez-moi de ne pas être d'accord, si Dieu était aussi aimant, il ne nous aurait pas enlevé quatre de mes frères et sœurs. Il ne permettrait pas que l'on meure de faim et de froid, je ne trouve pas que cela soit juste !
Depuis quelques semaines en effet, sur sa proposition que je n'avais pas manqué d'accepter, Joseph Brudieu m'apprenait à lire et à écrire. C'était la meilleure façon de se défendre des injustices, de s'élever et ne plus subir le joug des nantis.
La bujhée
Du gallo-romain Bucata signifiant la buée, ce terme qui a donné le verbe buer désigne en ancien français l'action de faire la lessive. Variant selon les provinces, on faisait la bujade dans un bujadaille dans le Centre, la buille dans un bujaud dans le Bourbonnais, la bugade dans un bugadier en Gascogne et en Provence, la bue en Chalonnais, la buya en Forez, la buie en Berry, Bourgogne et Lyonnais, la bugeaille en Poitou et en Limousin et dans les Charentes la bujhée dans les bujhours.
Du gallo-romain Bucata signifiant la buée, ce terme qui a donné le verbe buer désigne en ancien français l'action de faire la lessive. Variant selon les provinces, on faisait la bujade dans un bujadaille dans le Centre, la buille dans un bujaud dans le Bourbonnais, la bugade dans un bugadier en Gascogne et en Provence, la bue en Chalonnais, la buya en Forez, la buie en Berry, Bourgogne et Lyonnais, la bugeaille en Poitou et en Limousin et dans les Charentes la bujhée dans les bujhours.
Malgré la quarantaine dépassée, Marguerite Giraud était encore belle avec ses formes avenantes, sa poitrine généreuse, son visage gracieux à peine griffé par quelques rides d’expression et ses yeux noisette où brillait une flamme secrète ne demandant qu’à être attisée pour s’embraser. Mais Marguerite craignait le qu’en-dira-t-on. Elle ne voulait pas passer pour une veuve joyeuse ou une femme de petite vertu, ce qui n’était pas sa nature.
Les jeunes gens continuèrent à goûter cette belle nuit étoilée en sirotant, liqueur de cassis pour les filles et fine pour les garçons. On essayait de rire, mais on n'y parvenait pas vraiment, le cœur n'y était pas. On ne pouvait pas oublier les drames qui se jouaient en cet instant même pour des milliers d'hommes et tous ces voisins et amis qu'on ne reverrait plus. Malgré le contexte peu favorable, ils échangèrent des idées, firent même des projets d'avenir, mais ils profitaient surtout du fait d'être tous ensemble. Ils évoquèrent leur jeunesse sacrifiée pour une cause qui les dépassait, le bonheur à portée de main qui serait le leur sans cette guerre qui, décidément, s'acharnait à tout leur prendre. Qu'étaient ces huit jours de paix pour une année entière donnée à la patrie ? La patrie au nom de laquelle on pouvait commettre les crimes les plus odieux et tous les excès ! On les avait trompés, tous ces soldats qui étaient partis un an auparavant, avec la fougue de leur jeunesse, prêts à tout pour chasser l'ennemi de leur sol.
Recevoir des roses d'un inconnu (pas si inconnu) pour ses 80 ans, fait revivre à Eva bien des choses. Se retour à sa jeunesse entre la Charente et Paris est tout à fait envoutant. Alors que sa petite fille devenue concertiste vient aussi éveiller bien des choses. J'ai vraiment adoré. Le bonheur fait du bien, malgré une vie difficile. A lire car difficile de s'arrêter...
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