Marcel Mauss

Etiquettes

cultures   essai   sciences humaines   ethnographie   années 20   traditions   Cabinets de curiosités   éditions puf   dons et contre-dons   écrivain homme   magie   sciences sociales   anthropologie   sociologie   économie   ethnologie   littérature francophone   littérature française   20ème siècle   19ème siècle  

> voir toutes (28)

Citations de Marcel Mauss

• Par roland, le 21/10/2007

  Sociologie et anthropologie de Marcel Mauss
  "p. 57 : les trois lois dominantes de la magie :"Ce sont les lois de contiguïté, de similarité, de contraste : les choses en contact sont ou restent unies, le semblable produit le semblable, le contraire agit sur le contraire."
  Citation de qualité ? (5 votes positifs)




• Par roland, le 21/10/2007

  Sociologie et anthropologie de Marcel Mauss
  p. 14 : "Ces deux extrêmes forment, pour ainsi dire, les deux pôles de la magie et de la religion : pôle du maléfice, pôle du sacrifice."
  Citation de qualité ? (5 votes positifs)




• Par roland, le 21/10/2007

  Sociologie et anthropologie de Marcel Mauss
  p. 117 : "... les croyances magiques particulières sont dominées par une croyance générale de la magie qui, elle, échappe aux prises de la psychologie individuelle. Or, c'est cette croyance qui permet d'objectiver les idées subjectives et de généraliser les illlusions individuelles."
  Citation de qualité ? (4 votes positifs)




• Par roland, le 21/10/2007

  Sociologie et anthropologie de Marcel Mauss
  p. 161 : "... cette chose donnée n'est pas chose inerte. Animée, souvent individualisée, elle tend à rentrer à son "foyer d'origine" ou à produire, pour le clan et le sol dont elle est issue, un équivalent qui la remplace."
  Citation de qualité ? (4 votes positifs)




• Par hupomnemata, le 16/07/2011

  Essai sur le don : Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques de Marcel Mauss
  L'effort conceptuel de Mauss tend à présenter les politiques sociales alors en cours de construction non pas comme des dons faits aux pauvres, mais comme des contre-dons rendus aux travailleurs en échange du don initial qu'ils ont fait de leur travail et dont le salaire ne représente pas un contre-don suffisant. Ni les patrons ni la société, dit Mauss, ne sont "quittes" envers eux après le versement du salaire. On parlerait aujourd'hui d'incomplétude du contrat de travail.
  Citation de qualité ? (3 votes positifs)




• Par doyoubnf, le 25/10/2010

  Sociologie et anthropologie de Marcel Mauss
  "« J’ai donc eu pendant de nombreuses années cette notion de la nature sociale de l’ « habitus ». Je vous prie de remarquer que je dis en bon latin, compris en France, « habitus ». Le mot traduit, infiniment mieux qu’ « habitude », l’ « exis », l’ « acquis » et la « faculté » d’Aristote (qui était un psychologue). [...] Ces « habitudes » varient non pas simplement avec les individus et leurs imitations, elles varient surtout avec les sociétés, les éducations, les convenances et les modes, les prestiges. Il faut y voir des techniques et l’ouvrage de la raison pratique collective et individuelle, là où on ne voit d’ordinaire que l’âme et ses facultés de répétition.
  Ainsi, tout se ramenait un peu à la position que nous sommes ici, dans notre Société, un certain nombre à avoir prise, à l’exemple de Comte [...]. Et je conclus que l’on ne pouvait avoir une vue claire de tous ces faits, de la course, de la nage, etc., si on ne faisait pas intervenir une triple considération au lieu d’une unique considération, qu’elle soit mécanique et physique, comme une théorie anatomique et physiologique de la marche, ou qu’elle soit au contraire psychologique ou sociologique. C'est le triple point de vue, celui de « l’homme total », qui est nécessaire." ("Les techniques du corps", p. 368)
  
  > lire la suite
  Citation de qualité ? (2 votes positifs)




• Par doyoubnf, le 25/10/2010

  Sociologie et anthropologie de Marcel Mauss
  "Enfin, une autre série de faits s’imposait. Dans tous ces éléments de l’art d’utiliser le corps humain les faits d’éducation dominaient. La notion d’éducation pouvait se superposer à la notion d’imitation. Car il y a des enfants en particulier qui ont des facultés très grandes d’imitation, d’autres de très faibles, mais tous passent par la même éducation, de sorte que nous pouvons comprendre la suite des enchaînements. Ce qui se passe, c'est une imitation prestigieuse. L’enfant, l’adulte, imite des actes qui ont réussi ou qu’il a vu réussir par des personnes en qui il a confiance et qui ont une autorité sur lui. L’acte s’impose du dehors, d’en haut, fût-il un acte exclusivement biologique, concernant son corps. L’individu emprunte la série des mouvements dont il est composé à l’acte exécuté devant lui ou avec lui par les autres. C'est précisément dans cette notion de prestige de la personne qui fait l’acte ordonné, autorisé, prouvé, par rapport à l’individu imitateur, que se trouve tout l’élément social. Dans l’acte imitateur qui suit se trouvent tout l’élément psychologique et l’élément biologique.
  Mais le tout, l’ensemble, est conditionné par les trois éléments indissolublement mêlés." ( "Les techniques du corps", p. 368-369)
  
  > lire la suite
  Citation de qualité ? (2 votes positifs)




• Par hupomnemata, le 29/07/2011

  Essai sur le don : Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques de Marcel Mauss
  Voilà donc ce que l'on trouverait au bout de ces recherches. Les sociétés ont progressé dans la mesure où elles-mêmes, leurs sous-groupes et enfin leurs individus, ont su stabiliser leur rapports, donner, recevoir, et enfin, rendre. Pour commencer, il fallut d'abord savoir poser les lances. C'est alors qu'on a réussi à échanger les biens et les personnes, non plus seulement de clans à clans, mais de tribus à tribus et de nations à nations et - surtout - d'individus à individus. C'est seulement ensuite que les gens ont su se créer, se satisfaire mutuellement des intérêts, et enfin, les défendre sans avoir à recourir aux armes. C'est ainsi que le clan, la tribu, les peuples ont su - et c'est ainsi que demain, dans notre monde dit civilisé, les classes et les nations et aussi les individus, doivent savoir - s'opposer sans se massacrer et se donner sans se sacrifier les uns aux autres. C'est là un des secrets permanents de leur sagesse et de leur solidarité.
  > lire la suite
  Citation de qualité ? (2 votes positifs)




• Par roland, le 21/10/2007

  Sociologie et anthropologie de Marcel Mauss
  p. 119 : "Le jugement magique est l'objet d'un consentement social, traduction d'un besoin social, sous la pression duquel se déclenche toute une série de pénomènes de psychologie collective : le besoin ressenti par tous suggère à tous la fin..."
  Citation de qualité ? (3 votes positifs)




• Par roland, le 21/10/2007

  Sociologie et anthropologie de Marcel Mauss
  P. 89 : "...la croyance du magicien et celle du public ne sont pas deux choses différentes ; la première est le reflet de la seconde, puisque la simulation du magicien n'est possible qu'en raison de la crédulité du publique."
  Citation de qualité ? (3 votes positifs)