Olivier Schefer

Si les paroles volent, c'est qu'elles sont des flèches. Une fois décrochées, rien ne les arrête ni ne les empêche de vous atteindre au coeur pour toujours. On a beau s'excuser mille fois, pardonner, ce qui est dit est dit.

  
  
Il me semble impossible de soutenir que des formes meurent sous l’impact de la naissance de nouvelles formes. Elles n’abolissent pas les formes qui précédent, bien au contraire, elles multiplient leurs possibilités.

A peine disparu, Novalis est devenu un symbole phare du haut romantisme, au point d'incarner quasiment à lui seul le romantisme. Il est le "seure jouél vrai poète de l'école romantique", d'après Gerog Lukacs dans un texte de 1907. Faut-il rappeler qu'il invente le "fleur bleue" dans son roman Henri d'Ofterdingen, terme dont on connaît assez le destin, mais aussi qu'il s'éprend passionnément (tout paraît s'être joué en un quart d'heure, IV, 367) d'une jeune fille, une préadolescente de 12 ans et demi, Sophie von Kuhn, dont le charme enfantin a intrigué le vieux Goethe, la famille de Novalis, pourtant hostile au début, et même l'ombrageux Friedrich Schlegel ?

Plus que celle d’autres romantiques, en effet, la figure de Novalis est entourée d’un halo d’images d’Épinal qui, de la première édition, hagiographique et tronquée, de ses œuvres par son ami Ludwig Tieck, à la réception de son œuvre en Allemagne et en France au xixe et xxe siècles, en polluent la lecture. La plus tristement célèbre de ces images d’Épinal est celle de la « fleur bleue » d’Henri d’Ofterdingen, devenue emblème d’une sentimentalité mièvre — en ce sens son destin est métonymique de celui de l’adjectif « romantique » — alors qu’elle renvoie, dans la première partie du roman inachevé de Novalis, intitulée « L’Attente », à l’aspiration vers l’absolu, à la possibilité — d’abord entrevue en rêve puis recherchée à travers la quête de la poésie, de l’amour et du divin — d’une transfiguration du monde par la poésie.
La fleur bleue est la figure du manque et de la quête : l’intuition (onirique dans le premier chapitre du roman) de son existence est le moteur même de l’itinéraire de recherche du héros. La « fleur bleue » est l’objet manquant qui détermine dans sa carence le départ et la vie du personnage. Incarnation de l’absolu en acte (identité de l’être et de l’essence, présence de l’infini), elle est l’objet archétypique de la quête et figuration du désir romantique en ce sens. Par ailleurs, son apparition première dans le rêve de Heinrich nous indique son caractère magique, liée qu’elle est, métonymiquement, à un ensemble d’objets par lesquels se révèle la nature symbolique du monde. En ce sens, la fleur bleue est le centre d’un univers de correspondances, justiciable d’une lecture idéaliste‑magique. C’est ce qu’en a retenu André Breton, qui crédita la poétique novalisienne d’une première mise au jour de la nature surréaliste du réel.

2
Les escargots
Une fois, deux jeunes hommes sont allés se promener et ont trouvé quelques escargots dans l'allée, qu'ils ont jetés dans la brousse, craignant qu'ils ne soient écrasés par une charrette. "Tu es dévergondé", s'écrièrent les escargots, "pourquoi nous déranges-tu de notre calme paisible et nous jettes-tu ici de manière si dévergondée."

Frères des hommes, avec qui vous disputez-vous quand une petite épreuve vous arrive ? Avec un tout-puissant ? ! vous myope !

"C'est encore un jeune homme -d'une belle allure élancée, avec un visage très fin, des yeux noirs d'une expression splendide lorsqu'il parle de quelque chose avec feu- bien plus de feu qu'on ne saurait dire-, il parle trois foi plus et trois fois plus vite que nous autres- il possède une intelligence et une sensibilité des plus vives."
Friedrich Schlegel
(Lettre à son frère, August Wilhelm, janvier 1792)

Dans les trains rapides actuels, il est impossible de baisser les vitres, ce que nous faisions, dès que les wagons prenaient de la vitesse, avec une liberté qui était de l'innocence, nous accoudant quelques minutes, à la manière de Monica Vitti dans l'avventura, tandis que le soleil se couchait à l'horizon, pour sentir l'air nous frapper au visage. On savait à ce moment-là qu'on partait pour de bon.

3
Les maux
Une fois un âne s'est plaint : « Malheur à moi ! Je n'ai pas de cornes" ; un renard se tenait prêt : « Oui ! Je suis encore plus malheureux, je n'ai pas de longues jambes. "" Tais-toi ", cria la taupe, " je ne suis pas aveugle du tout. "

« C'est sûrement une porte, dit le sage cheval, qui se croit le plus malheureux.

Fables
Le vieux moineau
« Si vous n'avez pas honte, cria un vieux moineau à ses petits qui dansaient et dégustaient avec des femelles vives, vous ne sentez pas que c'est indécent et avilissant ; Vous dédaignez la sagesse qui élève nos âmes à des immortels. "" Vous vous en tenez à votre sagesse, " lui crièrent les garçons lâches ", et profitons maintenant; si nous sommes aussi vieux que vous, alors même par incapacité, nous voulons aller à la sagesse et philosopher sur l'amour et les joies."

  
  
Nous baignons à tout instant dans un magma de formes auxquelles nous voudrions bien donner un sens pour les rendre intelligibles. Le monde, les choses, les objets sont ainsi faits qu’ils s’offrent sous l’aspect d’un véritable chaos de par leur constitution et leur relation même