Pierre Clastres

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5 livres
2 critiques

Note moyenne : 4.11/5 (sur 18 notes) Pierre Clastres

Biographie et informations

Nationalité : France
Né(e) à : Paris , 1934
Mort(e) à : Gabriac, Lozère , 1977

Biographie :

Philosophe de formation, il s'est intéressé à l'anthropologie américaniste sous l'influence de Claude Lévi-Strauss et d'Alfred Métraux. Il place d'emblée son œuvre dans le sillage du Discours de la servitude volontaire d'Étienne de La Boétie dont il se réclame.

* Pierre Clastres a effectué de nombreux travaux de terrain. Il passe l'année 1963 auprès des indiens Guayaki au Paraguay. En 1965, il est en mission chez les Guarani, de nouveau au Paraguay. Il se rend à deux reprise chez les Chulupi en 1966 puis 1968. Il effectue en 1970 un court séjour chez les Yanomami avec son collègue Jacques Lizot. Enfin, il séjourne brièvement en 1974 chez les Guarani du Brésil.
* 1974 : il est chercheur au CNRS, et publie le recueil d'articles La société contre l'État.
* 1975 : il est directeur d'études à la cinquième section de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes.
* 1977 : il meurt prématurément dans un accident de la route laissant son œuvre inachevée et éparpillée.

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Video de Pierre Clastres

Rencontres BD de Bastia: conférence "Rupestres!" animée par Jean-Christophe Ogier- 8/8 .
Le réseau Clastres,enfin au complet: Historique, la signature du contrat "Rupestres!" 7 jours avant sa sortie en librairie !samedi 2 avril 2011, aux 18e rencontres BD de Bastia, Étienne Davodeau, Marc-Antoine Mathieu, David Prudhomme, Pascal Rabaté et Troub's présentaient le livre Rupestres !, éditions Futuropolis, (il manquait Emmanuel Guibert pour que le casting soit complet) aux visiteurs de l'exposition du même nom, scénographiée par les Lucie Lom.Voici en exclusivité, quelques extraits de cette rencontre, animée par le talentueux Jean-Christophe Ogier? (vidéos réalisées par Sébastien Gnaedig, envoyé spécial de Futuro)www.futuropolis.fr

Citations de Pierre Clastres

Par lanard, le 14/11/2011
Archéologie de la violence - la guerre dans les sociétés primitives de Pierre Clastres

Refus de l'unification, refus de l'Un séparé, société contre l'Etat. Chaque communauté primitive veut demeurer sous le signe de sa propre Loi (autonomie, indépendance politique) qui exclut le changement social (la société restera ce qu'elle est: être indivisé). Le refus de l'Etat, c'est le refus de l'exonomie, de la Loi extérieure, c'est tout simplement le refus de la soumission, inscrit comme tel dans la structure même de la société prmitive. Seuls les sots peuvent croire que pour refuser l'aliénation, il faut l'avoir d'abord éprouvée; le refus de l'aliénation (économique ou politique) appartient à l'être même de cette société, il exprime son conservatisme, sa volonté délibérée de rester Nous indivisé. Délibérée en effet, et pas seulement effet du fonctionnemnet d'une machine sociale: les Sauvages savaient bien que toute altération de leur vie sociale (toute innovation sociale) ne pouvait se traduire pour eux que par la perte de la liberté.
Qu'est-ce que la société primitive? C'est une multiplicité de communautés indivisées qui obéissent toutes à une même logique du centrifuge. Quelle institution à la fois exprime et garantit la permanence de cette logique? C'est la guerre, comme vérité des relations entre les communautés, cmme principal moyen sociologique de promouvoir la force centrifuge de dispersion contre la force centripète d'unification. La machine de guerre, c'est le moteur de la machine sociale, l'être social primitif repose entièrement sur la guerre, la société primitive ne peut subsister sans la guerre. Plus il y a de guerre, moins il y a d'unification, et le meilleur ennemi de l'Etat, c'est la guerre. La société primitive est société contre l'Etat en tant qu'elle est société-pour-la-guerre.
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