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"Nos démocraties s étiolent, la solidarité publique vacille, d importantes inégalités se creusent. Il y a, entre ces trois constats, des liens qu il est urgent d explorer et de prendre en compte. Alors, nous pourrons comprendre cet étrange paradoxe qui, pour nous, consiste aujourd hui à renforcer les inégalités que nous ne cessons pourtant de dénoncer."

"Respect s?inscrit dans la lignée du Travail sans qualités. À l?analyse de la perte de repères dans un monde marqué par la flexibilité répond ici une réflexion sur la construction de l?identité fondée sur la notion de respect. À quelles conditions le respect, à commencer par le respect de soi, peut-il subsister dans une société fondée sur l?égalité des chances mais où les inégalités s?accroissent ? Tout en multipliant les exemples empruntés à l?urbanisme ou à l?univers du travail, Richard Sennett n?hésite pas à délaisser les voies classiques de la sociologie en cherchant des réponses dans ses propres souvenirs et en s?interrogeant sur ses réactions par rapport à ceux que sa réussite sociale a laissés derrière lui"

"Depuis les années 1980, les inégalités se creusent partout en Amérique du Nord et en Europe. Au même moment, on observe un reflux des États-providence. Même si chacun le déplore, nous désirons de moins en moins l’égalité concrète. Mais ce ne sont pas seulement les crises et les inégalités qui affectent les liens de solidarité, c’est aussi la faiblesse de ces liens qui explique que les inégalités se creusent. Pour beaucoup, il serait temps de se débarrasser du politiquement correct qui empêcherait d’appeler les choses par leur nom : les « races », les « racailles », les « assistés », etc. En dépit de leurs principes affichés, les sociétés « choisissent » l’inégalité. " Ce livre montre que l’'aggravation des inégalités procède d'’une crise des solidarités entendues comme'l’'attachement à des liens sociaux qui nous font désirer l’'égalité de tous, y compris de ceux que nous ne connaissons pas. Il est urgent d'’inverser l'’ordre du triptyque républicain : « Fraternité, Égalité, Liberté ».

"Parce qu'il n'est jamais trop tôt pour questionner la société et ses inégalités, les sociologues Monique et Michel Pinçon-Charlot, passés maîtres dans l'art de décortiquer les mécanismes de la domination sociale, s'adressent pour la première fois aux enfants à partir de 10 ans. Avec clarté et pédagogie, ils leur expliquent les mécanismes et les enjeux du monde social dans lequel ils vont grandir et devenir adulte. Une opération de dévoilement qui permet aux jeunes lecteurs de dépasser le stade du ressenti : les riches, les pauvres oui, c'est injuste... mais pas seulement ! Classes sociales, reproduction sociale, capital financier, capital social, capital culturel, richesse, pauvreté et inégalités... 20 questions-réponses illustrées avec finesse et humour par Étienne Lécroart, pour aiguiser l'esprit critique et donner envie de changer le monde !"

"Simmel analyse le principe d'assistance comme une relation sociologique de base dont il examine les différents éléments. Il en retient essentiellement trois. Premièrement, l'assistance est personnelle et ne couvre que les besoins particuliers... Deuxièmement, elle s'attache davantage à satisfaire le donateur que le receveur... Enfin, troisièmement, l'assistance est par définition conservatrice. (S. Paugam, F Schultheis). Dans une introduction intitulée Naissance d'une sociologie de la pauvreté, Serge Paugam et Franz Schultheis montrent l'intérêt de ce texte constituant le cadre analytique pour penser en termes sociologiques la question de la pauvreté dans les sociétés modernes "

"La grande exclusion est assimilée à tort à la grande pauvreté, à la précarité. Personne ne semble vouloir la considérer pour ce qu'elle est : un syndrome clinique, dont beaucoup de symptômes sont communs à tous les grands traumatisés, détenus, malades d'Alzheimer, victimes de guerre ou d'attentat. Malgré la présence insistante des grands exclus, l'urgence sociale demeure invisible, impensée, incomprise, contestée même en son concept. Né d'une rencontre de pensée et d'action, d'un échange entre Xavier Emmanuelli, médecin, fondateur du Samu social, et Catherine Malabou, philosophe, ce livre explore les raisons de ce déni. Il importe de changer notre regard sur l'extrême souffrance, en cessant enfin de penser que les exclus sont des sortes d'étrangers, en marge de nos vies, de nos villes et de notre culture."

"Dans la France des années 2000, connaître une moins bonne réussite sociale que ses parents n'est plus exceptionnel : c'est une réalité statistique indiscutable mais une réalité sociale méconnue. Les générations nées au tournant des années 1960, confrontées aux effets prolongés de la crise économique, font face à une dégradation de leurs perspectives de mobilité sociale. Dans le même temps, leur niveau d'éducation continue d'augmenter. De ce décalage entre la formation et la mobilité sociale naît un intense sentiment de frustration qui a des conséquences sur l'expérience vécue par les " déclassés ", qui oscillent alors entre deux tentations : la rébellion et le retrait. Ce qui, probablement, n'est pas étranger au succès de l'extrême droite ou, du moins, de ses idées."

"> Ajouter une couverture Camille Peugny remplacer [+] [aide ?] ISBN : 2021096084 Éditeur : Editions du Seuil (2013) Note moyenne : 4/5 (sur 9 notes) Ajouter à mes livres Résumé éditeur Résumé membres > Lire > Modifier > Historique Quatrième de couverture: Aujourd' ’hui, sept enfants de cadre sur dix exercent un emploi d'’encadrement. À l'’inverse, sept enfants d'’ouvrier sur dix occupent un emploi d'’exécution. Même si la société française s’'est considérablement ouverte au cours du XXe siècle, la reproduction sociale a cessé de diminuer depuis trois décennies. Le constat est sans appel : les conditions de la naissance continuent à déterminer le destin des individus. Cette situation attise la défiance envers les institutions et sape les fondements de la cohésion sociale. À 'l’heure où l’'exigence de mobilité ne cesse d'’être affirmée, il est inacceptable que le destin des individus soit figé si tôt. Il faut au contraire multiplier les occasions d'’égalité, en repensant la formation initiale et en l'articulant à un dispositif universel de formation tout au long de la vie."

"Comment vous situez-vous en termes de revenus et de patrimoine par rapport aux autres Français ?Quel salaire minimum doit-on toucher pour être riche ?Quel patrimoine faut-il posséder ?Quel est aujourd'hui le poids de l'immobilier dans la richesse ?La pauvreté diminue-t-elle en France ?Les inégalités se creusent-elles ?"

"La mondialisation triomphe, les inégalités explosent. Un phénomène de sélection-exclusion a fragilisé les plus faibles dans un processus cumulatif qui ne pouvait que renforcer les handicaps du Nord par rapport au Sud, des défavorisés par rapport aux riches. Darwin est à l'œuvre : tout est fait pour éliminerles faibles, profiter des différences d'âge, de sexe ou d'origine, pour "liquéfier" le travail, le soumettre à la peur, au risque. Un nouveau racisme, un véritable racisme social pointe son mufle. Les auteurs de La bourse ou la vie avaient déjà vu juste en pulvérisant la nouvelle économie avant qu'elle ne s'effondre sous le poids de la spéculation. Ils récidivent en dénonçant l'avènement d'une " nouvelle barbarie " : un monde au-delà de l'humain où des sous-hommes serviraient des surhommes. "

"Vivianie Forrester poursuit la réflexion engagée dans son best-seller "L'Horreur économique". Selon elle, la "mondialisation" masque l'emprise croissante d'un nouveau régime politique, l'ultralibéralisme, qui ne cherche pas à prendre le pouvoir, mais à contrôler ceux qui l'exercent. Son but principal : le profit, l'accroissement continu et maximal de la plus-value boursière. Loin de créer la richesse, ce système se révèle capable de détruire des pans entiers de l'activité ou de la recherche"

"On peut être à la fois militant et bourgeois! De Neuilly-sur-Seine aux châteaux de l'Oise, deux sociologues de renom se sont aventurés au coeur de la grande bourgeoisie pour étudier les associations, comités et cercles formés par les riches pour défendre leur pré carré. Appartenir à la bourgeoisie, c'est avant tout cultiver l'entre-soi pour convertir la richesse économique en richesse sociale."

" L'inégalité sociale devant la maladie est un fait : dans l'administration britannique, par exemple, la fréquence des maladies cardiaques est trois fois plus élevée à la base qu'au sommet. Mais on observe en même temps que la mortalité est plus élevée dans les pays développés où les inégalités de revenu sont les plus fortes, et non dans ceux où le revenu moyen est le plus faible. Au-dessus d'un certain minimum, c'est donc la pauvreté relative qui est en cause. Cela indique, fait observer Richard Wilkinson, que les aspects psychologiques de l'inégalité sociale jouent dans ce domaine un rôle au moins aussi important que les conditions matérielles. Mais par quel mécanisme psychologique l'inégalité influe-t-elle alors sur la santé ? À quoi sommes-nous si sensibles ? Pour répondre à cette question, Wilkinson fait appel à la biologie du stress. Le stress, c'est la réaction d'un animal face à une urgence vitale. Une réaction qui mobilise toutes les ressources de l'organisme en vue, soit du combat, soit de la fuite, et qui dans ce but bouleverse le métabolisme et met en sommeil les fonctions d'entretien (réparation des tissus, défenses immunitaires). Le stress, dont la raison d'être est évidente si on le voit comme une stratégie mise en place par l'évolution dans le passé lointain des vertébrés, s'avère préjudiciable à l'organisme s'il se prolonge et se transforme en anxiété chronique. Or précisément, comme le montrent les enquêtes sanitaires et les expériences menées sur des groupes de singes, l'infériorité sociale est en permanence génératrice d'anxiété. Loin de tomber dans l'utopie d'une société égalitaire idéale, Wilkinson démontre, par une étude rigoureuse et documentée, que des progrès, même minimes, vers davantage d'égalité peuvent avoir une influence appréciable sur la santé. Ce travail très original aura certainement une grande influence sur les débats politiques, dans une Europe qui connaît depuis une ou deux décennies un fort accroissement des inégalités. Au sommaire De l'inégalité à la maladie : le chaînon psychosocial Derrière les facteurs de risques sociaux Biologie du stress chronique Niveau de vie et anxiété sociale Conséquences sociales"

"Dans la confusion du temps où nous sommes, nul discours ne manque plus que la proclamation de la vanité des richesses et de l'insignifiance de l'accumulation matérielle. Plus d'Horace à la Cour d'Auguste, de Ronsard â la cour de Catherine de Médicis, de Molière à la cour de Louis XVI pour moquer les avaricieux L'argent parle, commande et règne. Une richesse qui ne se partage pas, sans devoir pour les opulents, sans enfer pour les mauvais riches, ordonne toute valeur. Dans ce contexte, il est plutôt drôle de faire entendre la voix des écrivains qui, depuis l'Antiquité, se sont relayés pour maudire les riches au nom des valeurs supérieures de l'art et de l'esprit. Romanciers, pamphlétaires, poètes. Chrétiens, révolutionnaires ou bohèmes. Qu'importent leurs raisons, ils se retrouvent pour fustiger les pingres. Ils ont pour noms Martial, Montaigne, Balzac, Baudelaire, Rimbaud, Marx, Proudhon, Bloy, Dostoïevsky, Péguy, Céline."

"Notre monde n'a jamais été aussi riche et inégalitaire. N'en déplaise aux fondamentalistes de la croissance économique, le fossé continue de se creuser entre les uns, de plus en plus riches, et les autres, de plus en plus pauvres. A l'heure actuelle, une infime minorité de la population mondiale concentre près de la moitié des richesses totales. La "main invisible" des marchés opère pour une petite caste, étranglant tous les autres. Dans cet essai incisif, Zygmunt Bauman condamne les mirages de la société de consommation, du toujours plus. Il poursuit sa réflexion sur les ravages de la mondialisation, en attaquant les systèmes élitistes. Il montre leur inefficacité économique et sociale, ainsi que les dangers qui pèsent désormais sur la démocratie. "