Denis Pelletier

L’arc-en-soi est un livre magnifique qui peut être un livre de chevet.

On y trouve de la psychologie mais souvent évoquée de manière simple avec des formules qui peuvent paraître naïvement écrites mais qui sont sublimes, une forme de poésie, une forme de récit méditatif.



Dès l’introduction nous sommes embarqués dans la découverte de l’arc-en-soi :

« Moment heureux et apaisant que celui de l’arc-en-soi, où le passé, lourd de ses privations et de ses peines, débouche sur un ciel ouvert ! La tristesse prend la couleur de l’espoir et l’individu découvre soudain que son manque, pourtant vivement ressenti, n’était qu’une difficulté de perspective. »



Denis Pelletier parle donc du sentiment de privation qu’une personne peut ressentir dans sa vie.

Il en distingue quatre formes : le ressentiment, le désir d’absolu, l’exclusion sociale et l’invalidation personnelle. Pour chacune des quatre catégories, il distingue aussi des scénarios dans lesquels les personnes peuvent se trouver. Et il montre que ces scénarios empêchent la personne d’accéder à la plénitude mais que le sentiment de privation qu’ils engendrent est largement mythique.



Il indique ensuite qu’il faut refaire sa conception de vie en reconnaissant le ou les scénarios dans lesquels on se retrouve puis en voulant faire ce que les scénarios dans lesquels nous sommes nous avaient empêcher de faire. Car ce sentiment de privation nous laisse des impressions de vide, de fermeture et de lourdeur. Il faut donc prendre la direction inverse et risquer le fait de devenir plein, ouvert et inspiré.

Il nous donne des moyens pour atteindre ses « états » dans les trois chapitres qui suivent.



Denis Pelletier dit d’abord que nous devons faire l’expérience d’être sa propre mère et son propre père pour retrouver les ressources affectives dont on dispose et ainsi pour reconnaître sa valeur personnelle. Cela consiste d’abord à reconnaître que le sentiment de privation engendre naturellement une grande tristesse. Mais cette « tristesse n’est pas qu’un sentiment, c’est un acte de lucidité et de grande intelligence car elle révèle l’homme dans sa vraie nature et dissout le mythe de sa toute-puissance et surtout sa prétention à devenir parfait. La tristesse exprime notre finitude et scandalise ceux qui croient à l’immunité de l’argent et de la technologie.»



Ensuite il nous convie à l’expression personnelle qu’il décrit comme étant de l’étonnement pour soi : « l’expression s’impose comme un processus de découverte qui dit ce dont les choses ont l’air quand elles passent par moi ». Il conclut ce chapitre en disant que l’existence est jouissance d’être.



Puis il aborde la manière de vivre : «  Existe-t-il un merveilleux quotidien qui n’exige pas des événements exceptionnels ? La question traduit le besoin d’échapper à l’ennui. »

Il en conclut que « le merveilleux quotidien est un quotidien révisé. C’est un détour par la Lune de façon à mieux voir la Terre »



Enfin, il termine par un dernier chapitre : abandon et ravissement, où il donne une définition merveilleuse du « je » : « je est une présence désirante qui n’a pas à chercher ses moyens mais qui doit décider quand la direction est bonne et, quand le feu vert est donné, il s’en remet au pilotage automatique. »



L’arc-en-soi qui se produit en l’individu, nous dit-il dès le début de l’ouvrage, correspond à un mouvement privilégié de son évolution où il réalise d’une manière pour ainsi dire viscérale qu’il est sous l’effet déformant d’une privation largement mythique.

Puis il termine son ouvrage par : « Nous n’en finissons pas de grandir. Ce que nous sommes est sans doute immense. Il nous manque seulement la perspective. L’arc-en-soi est à prendre au sérieux. »



J’ai lu, relu, étudié ce livre car il m’apparaît fondamental. Il a été écrit en 1981 et on pourrait dire qu’il préfigure les écrits qui évoquent la méditation de pleine conscience, le culte de l’égo et le lien à la nature.



Chapeau bas, Monsieur Pelletier !

Ce livre fera (...) date. Il explore une histoire cachée de la gauche et une histoire cachée du catholicisme qui s'entrecroisent pour révéler des tensions majeures du champ politique. Il révèle la grande difficulté qu'ont les acteurs individuels à franchir les frontières définies par l'ordre historique et social.
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Cette saga n'apporte rien de plus pour le moment. Cela s'apprécie, certes, mais ce n'est pas la grande histoire, la grande aventure.
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