Biographie :
Même si elle en donne un peu sur son site www.enneagram.com, rares sont les informations sur Helen Palmer.
Son parcours est pourtant étonnant : après un cursus en psychologie, Helen va s’intéresser à l’intuition. De ses recherches, elle bâtira le « Center for Intuition Training » (C.I.T.I.) qui proposera une véritable formation pour développer et entraîner son intuition. Les participants viendront des quatre coins des Etats-Unis, de tous les niveaux sociaux, jusqu’à de hauts fonctionnaires du gouvernement. Alors qu’elle a déjà répertorié plusieurs modes d’intuitions, sa route va croiser, en 1970, celle de Claudio Naranjo et de l’ennéagramme. Intéressant : il y a de nombreuses analogies entre les différents modes d’intuition qu’Helen a défini et les neuf profils de l’ennéagramme…
Par ailleurs, c’est dans son groupe de travail avec Claudio que seront découvertes les passerelles entre les neuf profils de l’ennéagramme et les profils de la psychologie (DSM).
Comme beaucoup d’autres fervents de la tradition orale, qui permet d’éviter les caricatures des profils dans un climat d’écoute et de respect, Helen sera désarçonnée par l’apparition du premier livre sur l’ennéagramme en 1984. Après réflexion, elle fera le choix de la vulgarisation de l’outil ennéagramme, en publiant elle-même plusieurs ouvrages. Ses deux principaux livres : L’ennéagramme pour mieux se connaître et comprendre les autres et L’ennéagramme en amour et au travail sont considérés comme des références et sont traduits en 28 langues.
+ Voir plusMême si elle en donne un peu sur son site www.enneagram.com, rares sont les informations sur Helen Palmer.
Son parcours est pourtant étonnant : après un cursus en psychologie, Helen va s’intéresser à l’intuition. De ses recherches, elle bâtira le « Center for Intuition Training » (C.I.T.I.) qui proposera une véritable formation pour développer et entraîner son intuition. Les participants viendront des quatre coins des Etats-Unis, de tous les niveaux sociaux, jusqu’à de hauts fonctionnaires du gouvernement. Alors qu’elle a déjà répertorié plusieurs modes d’intuitions, sa route va croiser, en 1970, celle de Claudio Naranjo et de l’ennéagramme. Intéressant : il y a de nombreuses analogies entre les différents modes d’intuition qu’Helen a défini et les neuf profils de l’ennéagramme…
Par ailleurs, c’est dans son groupe de travail avec Claudio que seront découvertes les passerelles entre les neuf profils de l’ennéagramme et les profils de la psychologie (DSM).
Comme beaucoup d’autres fervents de la tradition orale, qui permet d’éviter les caricatures des profils dans un climat d’écoute et de respect, Helen sera désarçonnée par l’apparition du premier livre sur l’ennéagramme en 1984. Après réflexion, elle fera le choix de la vulgarisation de l’outil ennéagramme, en publiant elle-même plusieurs ouvrages. Ses deux principaux livres : L’ennéagramme pour mieux se connaître et comprendre les autres et L’ennéagramme en amour et au travail sont considérés comme des références et sont traduits en 28 langues.
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Helen Palmer ‘Relationships Matter – The Enneagram Tells us How’ Interview by Eleonora Gilbert. Attention vidéo en anglais (vous pouvez activer les sous-titres et la traduction automatique dans les paramètres de Youtube). Durée: 55 minutes.
Citations et extraits (178)
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La bible des livres concernant l'énnéagramme et aussi le livre le plus cher.
Le moins : Les sous-type sont un peu survolés.
Toutefois, il reste le meilleur bouquin à l'heure actuelle, écrit par une sommité dans ce domaine.
Le moins : Les sous-type sont un peu survolés.
Toutefois, il reste le meilleur bouquin à l'heure actuelle, écrit par une sommité dans ce domaine.
Les personnalités décrites dans le présent ouvrage correspondent au système de développement humain appelé ennéagramme, du grec ennea "neuf" et gramma "lettre, modèle", et décrivant neuf attitudes ou point de vue différents face à la vie.
Chaque conception du monde procède d'une émotion dominante qui s'est développée dans l'enfance comme stratégie d'adaptation.
Chaque conception du monde procède d'une émotion dominante qui s'est développée dans l'enfance comme stratégie d'adaptation.
Sensibles aux besoins d'autrui, les Cinq veulent conserver leur autonomie émotionnelle. On peut être dépendant et sensible, mais les Cinq ne veulent pas être assaillis par ces sentiments. Ils peuvent porter l'attention nécessaire pour avoir ce qu'on désire, réfléchir au moyen le plus efficace pour répondre au besoin, donner ce qu'on attend d'eux et penser ensuite "Tout va bien ; j'ai fait ce qu'il fallait. Tu peux maintenant t'en aller". En donnant, les Cinq gagnent du temps. "Tu as ce que tu veux, alors va-t-'en, profites-en et laisse-moi tranquille."
Une vie vouée à la perfection requiert des efforts héroïques. On ne peut éviter de remarquer que des normes ne sont plus respectées et on reste abasourdi que personne ne s'en sente coupable. Comment les autres peuvent-ils l'ignorer ? N'ont-ils pas honte ? La tension monte. Il faut faire quelque chose.
[Pour les 4], il est horrible d'être environné de gens moins sincères qui parviennent à être heureux.
[Les 4] entretiennent l'illusion que l'amour va réveiller le bonheur. Égocentriques et profondément absorbés par leurs propres émotions, les Quatre ne voient pas les autres de manière objective. Ils observent chez les autres les traits qui touchent une corde sensible au passé.
Dès qu'ils ont finalement obtenu ce qu'ils désiraient, les Quatre ont de la difficulté à maintenir leur intérêt. Le Graal est moins passionnant que sa quête. Le désir est motivant.
Dès qu'ils ont finalement obtenu ce qu'ils désiraient, les Quatre ont de la difficulté à maintenir leur intérêt. Le Graal est moins passionnant que sa quête. Le désir est motivant.
Quand tout va mal, les Quatre se plaignent du peu de profondeur émotionnelle des Sept et ceux-ci se sentent étouffés par les besoins affectifs des Tragico-romantiques. Le temps et la maturité aidant, la profondeur des Quatre retiendra l'attention des Sept et ceux-ci, en retour, tireront les Tragico-romantiques de leur dépression. Quand les émotions deviennent "intéressantes", les Sept considèrent qu'il vaut la peine de supporter des sentiments négatifs.
L'optimisme naturel que les Sept mettent dans leurs relations freine la mélancolie possessive des Quatre. De plus, les Sept ne se laissent pas facilement démonter par les habitudes de rejet et de rappel alternatifs des Tragico-romantiques. Quoiqu'ils puissent ardemment désirer que leurs partenaires soient émotionnellement assortis à eux, les Quatre respectent ceux qui ne se laissent pas abattre par leurs tactiques de séduction et d'abandon.
Les Quatre ne se sentent pas à l'aise avec ceux qui ne font qu'exprimer leurs sentiments sans éprouver d'émotion, ces gens qui nagent dans le superficiel sans atteindre les profondeurs,. L'insistance des Quatre sur l'intensité des sentiments rend leurs relations orageuses. Ils veulent être émus, transportés et atteindre des sommets. Ils veulent se jeter à l'eau en luttant contre les vagues d'émotions discordantes.
La stratégie du Perfectionniste est une tentative enfantine de bâtir une vie extérieure lui permettant à la ois d'affronter un monde critique et de protéger son sens de la perfection. ma recherche de la perfection et une vie émotionnelle sereine sont toutes deux des catalyseurs spirituels et psychologiques. Le penchant de la personnalité du Perfectionniste consiste à mimer la perfection de l'être supérieur.
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