Regarder vers l'Afrique, l'Inde ou la Chine pour imaginer d'autres modèles d'économie... L'économiste Jean-Joseph Boillot se penche sur différentes utopies "réelles" ou "concrètes" pour penser l'économie autrement dans "Utopies made in monde - le sage et l'économiste" (Odile Jacob, 2021).
D'où vient le goût de l'Inde pour les épices ? Leur triomphe est sans doute lié au végétarisme indien, qui tranche avec la cuisine chinoise, où l'on saisit presque à vif l'animal encore chaud. Les Indiens mangent autant de variétés de légumes et de préparation à base de lait que les Chinois d'animaux.
Tout comme il est impossible de ne pas goûter le miel ou le poison qui se trouve à la pointe de la langue, il est impossible pour un fonctionnaire de ne pas chercher à détourner ne serait-ce qu'un peu des revenus du royaume. Tout comme on ne peut savoir si les poissons qui nagent avalent ou non de l'eau, on ne peut pas savoir si les agents employés dans des tâches publiques volent ou non de l'argent à des fins personnelles.
L'Inde, c'est un sixième de la population mondiale vivant sur 2,5% des terres de la planète. On n'a évidemment pas le même rapport à la nature ni à son voisin quand on vit dans une telle promiscuité ! La frugalité est bien née en Inde, comme l'hyperconsommation est née aux Etats-Unis.
Il y a d'abord des privilèges tout à fait officiels attribués avec un sens extrême de la hiérarchie. [...] Dans les ministères, une véritable étiquette définit l'attribution des couleurs de stylos de chacun, des vêtements qu'il doit porter, et d'autres détails [...]
Un royaume qui n'investit pas est condamné à décliner.
Pour superviser les travaux de haute, moyenne et de moindre importance, des surintendants aux qualifications correspondantes devront être employés.
(p.40, chap. De la bonne administration du pays)
Tout d'abord, les indicateurs de mesure du progrès économique doivent faire du progrès humain le but ultime et être mis au service de l’épanouissement de chacun, des “capabilités” individuelles et collectives, de la justice et de l’équité