Michel Coquet

"La dématérialisation est la prolongation directe du point 3 ci-dessus. L’homme sage qui aura
atteint cette capacité d’action aura forcément atteint un niveau élevé dans l’échelle des Sept
Initiations.
Oubliez les mirages des trucs, « machins magiques », vendus par des gourous de pacotille. Nous
verrons plus loin (voir chapitres « les Sept Initiations » et « les Écoles de Mystères Antiques »)
comment nous pouvons calmement et objectivement aborder ces sujets, trop souvent
controversés.
Souvent, devant l’effort réel à fournir afin de se spiritualiser, l’Homme, dans son histoire
exotérique, a sabordé ces sujets, parlant de miracles. Pour réellement aborder ce sujet, il doit
tout d’abord admettre que sa nature n’est pas dans la chair mais dans l’esprit. De là et après un
long et périlleux périple, il pourra commencer à se libérer de la matière."

Om Gam Ganapataye Namah
(Salutation à Ganesh maître des Ganas)

L'Occident n'a jamais bien compris le sens des divinités de l'hindouisme, au point de faire de cette religion un polythéisme ! Que dire en l'occurrence de Ganesha, le dieu à tête d'éléphant, qui a suscité plus de railleries que n'importe quelle autre divinité ? Peut-il s'agir d'une superstition aussi enfantine que nous semble l'être celle du père Noël ?

[...] Les Hindous, quel que soit leur milieu social - hommes et femmes de la rue, politiciens, banquiers, savants, artistes, etc, - vénèrent tous Ganesha. Si l'on en croit les statistiques, 900 millions de fidèles dans le monde lui vouent un culte. On ne peut ignorer une telle influence, d'autant plus qu'elle est positive ! Peut-être n'avons-nous pas suffisamment cherché ce qui se trouvait derrière l'image et le mythe ?

Définir la mort est un paradoxe puisque la mort n’est qu’un vaste mirage et que l'on ne peut définir une illusion. En effet, la mort n'existe pas pour l'Etre réel, le penseur que nous sommes. La mort se rapporte au vêtement, non à l’être divin qui par le vêtement s’exprime, et que nous appelons un homme.

"La présence d’Un Seul Être parfait peut changer l’atmosphère entière. Tout ce qu’il fait bénéficiera à toute l’humanité, et non seulement à des individus. Il n’y a qu’un soleil et voyez comment sa lumière bénéficie au monde entier !”

Prana et apana

Ces deux qualités de prana méritent une mention spéciale.
En tout premier lieu, il désignent les phases de la respiration inspire-expire. Les poumons ont par conséquent un double fonction. Pendant l'inspiration, ils sont le siège de prana vayu, dont le but est de faire pénétrer le prana en suspension dans l'air environnant et en charger le sang via le corps éthérique. Pendant l'expiration, c'est apana vayu qui entre en action en rejetant le CO2 et autres déchets.

Ce second ouvrage vient compléter le premier volume qui n'avait pour ambition que de jeter les bases de cette nouvelle science des çakras. Depuis sa première publication, de nombreux lecteurs m'ont écrit et ce second volume est un effort pour répondre à ces nombreuses questions. Celles qui, cependant, sont revenues le plus souvent, sont d'ordre pratique. Si la majorité des lecteurs ont apprécié l'aspect théorique de cette science sacrée, la même majorité cherche à dépasser cet aspect et à entrer de plain-pied dans la pratique expérimentale. Beaucoup sont des aspirants dont les voeux spirituels sont de réaliser en eux-mêmes certains progrès qui les mèneraient sûrement vers un accomplissement plus total et une pleine expression de leurs potentialités psychologiques, psychiques et spirituelles.
La question précise était et est toujours : Existe-t-il une méthode pour éveiller les centres de force ? A cela, on ne peut répondre que par l'affirmative, et on peut même ajouter qu'il existe autant de moyens d'éveiller les centres qu'il y a d'individus, car en vérité il n'existe pas de méthode générale ; chaque cas étant en lui-même particulier demande une technique personnelle, cela du moins en ce qui concerne les détails que chacun sera à même d'adapter selon ses propres facultés ou limitations. On peut cependant considérer qu'il existe deux voies pour obtenir cet éveil :
1. La première voie concerne tous les aspirants et novices, tous les hommes de bonne volonté cherchant à élargir leur conscience et à parvenir sans risque inutile à une fusion entre la personnalité intégrée et l'âme, au moyen du corps éthérique et de ses centres qui, rappelons-le, est un véhicule intermédiaire de synthèse. L'aspirant n'a pas encore de personnalité intégrée. Sa nature physique, vitale, émotionnelle et mentale n'est pas coordonnée et encore moins purifiée et contrôlée. Chacun de ses véhicules se rapporte à un centre inférieur et le premier travail demandé au néophyte est de purifier le véhicule de manière à ce que le centre correspondant soit naturellement éveillé. Après cela, il pourra d'une manière plus précise recevoir une attention particulière en vue d'un éveil plus complet.

Extrait de l'introduction

Sa compassion et son attention attiraient les gens dans un filet d’amour – un filet d’amour qui n’était aucunement une prison étouffante mais le moyen d’une plus grande liberté – un filet d’amour qui les sortait des pièges du monde illusoire !

Lorsque l'adepte est parfaitement éveillé et que dans sa conscience a disparu tout sens dualiste, l'âme se trouve seule sachant que la personnalité ou non-soi n'est qu'une illusion. C'est alors que pour mieux servir le monde l'adepte crée un nouvel instrument de service afin de pouvoir agir concrètement dans le monde de l'effort humain.

Selon la qualité du mental, qui est coloré de sept nuances majeures et d'une multitude de nuances mineures, les fidèles seront plus sensibles à un dieu qu'à un autre, et il en sera de même pour une religion, un guru ou un yoga. Telle est la valeur de la religion hindoue qui permet avec une infinie tolérance à chaque individu de trouver son dieu (il en existe 33 crores (Ndr : 1 crore = 10 millions)) et son yoga spécifique afin que cette affinité le mental soit poussé à s'intéresser à ladite forme puis à s'intérioriser.

La science a maintenant bien avancé, et elle a dû enfin reconnaître que son élément de base était quelque chose identifié à l'éther. Les occultistes (les mystiques ne s'en préoccupent pas!) savent qu'il existe d'autres plans plus subtils conférant à l'atome sa qualité et son mouvement rotatoire jusqu'à la pensée. Ces deux mondes sont le monde supra-éthérique et ensuite le monde de l'émotion (le monde astral). Selon Hodson, l'électron forme une issue hors du monde astral vers le monde physique. La force, dit-il, semble venir d'un plan cosmique élevé (le plan bouddhique ou christique) à travers l'astral atomique, et puis, par un mouvement rotatoire forme l'atome physique ultime.