Citation de Alzie
La diabolisation de l'ennemi
Depuis l'Antiquité, l'ennemi a toujours été avant tout l'Autre, l'étranger. Ses traits ne correspondent pas à nos critères de beauté, et s'il a des habitudes alimentaires différentes, on est frappé par son odeur. Et sans remonter si loin, rappelons que les Occidentaux trouvent inacceptable que les Chinois mangent des chiens et les Anglo-Saxons que les Français mangent des grenouilles. Sans parler des sons incompréhensibles d'une langue étrangère. D'ailleurs, les Grecs nommaient barbares (autrement dit bègues) ceux qui ne parlaient pas grec, et, dans la sculpture romaine, les barbares vaincus par les légions ont des barbes en broussaille et des nez camus. Le premier ennemi auquel le christianisme a été confronté fut le vicaire de Satan, l'Antechrist, et tous les textes que nous connaissons sur le visage de l'Antechrist (qui s'inspirent de sources bibliques comme Daniel) - des premiers siècles jusqu'au Libellus de Antechristo d'Adson de Montier-en-Der et à Hildegarde de Bingen - insistent sur son obscène laideur (parfois expliquée par une origine de lignée judaïque). (p. 185)
Le Diable dans le monde moderne - chapitre 7
Depuis l'Antiquité, l'ennemi a toujours été avant tout l'Autre, l'étranger. Ses traits ne correspondent pas à nos critères de beauté, et s'il a des habitudes alimentaires différentes, on est frappé par son odeur. Et sans remonter si loin, rappelons que les Occidentaux trouvent inacceptable que les Chinois mangent des chiens et les Anglo-Saxons que les Français mangent des grenouilles. Sans parler des sons incompréhensibles d'une langue étrangère. D'ailleurs, les Grecs nommaient barbares (autrement dit bègues) ceux qui ne parlaient pas grec, et, dans la sculpture romaine, les barbares vaincus par les légions ont des barbes en broussaille et des nez camus. Le premier ennemi auquel le christianisme a été confronté fut le vicaire de Satan, l'Antechrist, et tous les textes que nous connaissons sur le visage de l'Antechrist (qui s'inspirent de sources bibliques comme Daniel) - des premiers siècles jusqu'au Libellus de Antechristo d'Adson de Montier-en-Der et à Hildegarde de Bingen - insistent sur son obscène laideur (parfois expliquée par une origine de lignée judaïque). (p. 185)
Le Diable dans le monde moderne - chapitre 7
