Génération offensée : De la police de la culture à la police de la pensée

Mais le progrès n'est pas l'objectif des inquisiteurs en " appropriation culturelle" . Leur but est d'exister. Or exister, de nos jours, c'est se dire " offensé".

La chasse à courre ne s'arrête pas aux coiffes. Assoiffés de pureté, les inquisiteurs traquent aussi les "influenceuses" qui auraient eu l'audace de trop bronzer ou de grossir leur fessier pour avoir l'air plus "black". Une tendance dénoncée sous le nom de nigger Cushing: "pêche aux noirs" .

La porte est donc ouverte à tous les excès. Puisque le critère n'est plus l'intention- vouloir exploiter ou dominer- le seul fait de mélanger les inspirations culturelles devient suspect. La gauche identitaire vient d'inventer un nouveau procès d'intention proche du procès en blasphème.

Peu importe le nombre de loups, puisque la légitimité vient du statut de victime. Rien n'est plus glorieux que d'être le "pot de terre" contre "le pot de fer".

Au pays du procès en" appropriation culturelle", la culture générale est celle que l'on s'approprie le moins.

"Les cultures ne sont la propriété de personne.(...)Pas plus qu'un paysan ne peut empêcher le vent de souffler sur son champ les embruns des semailles saines ou nocives que pratique son voisin, aucun peuple, même le plus insulaire, ne peut prétendre à la pureté de sa culture."

Ariane Mnouchkine

(p. 110)
Les victimes, de viol, de harcèlement, de génocide, de racisme, d'homophobie ou de transphobie, méritent notre attention, qu'on les écoute et qu'en on tire les leçons pour enrayer ces mécanismes qui broient nos liens. Il en va tout autrement lorsque des opportunistes profitent de la compassion pour ouvrir un bureau des plaintes permanentes. Où l'on s'agace de tout et de n'importe quoi, sans faire la part des choses, simplement pour tenir boutique et exister médiatiquement. Le plus souvent pour dégager un concurrent.

La lutte des ‘races’ a supplanté la lutte des classes. [...]

Comme toutes les tempêtes, les vents mauvais de l’Inquisition moderne commencent toujours par se lever sur les réseaux sociaux. Lieu de liberté, Internet est aussi le lieu de tous les procès. On s’y déchaîne anonymement […]

Tania de Montaigne […] ambitionne de redonner vie à des femmes oubliées. Tania a choisi Claudette Colvin, l’une des premières femmes noires ayant refusé de céder son siège à un Blanc dans un bus. [...]

Le débat s’égare, gravement, lorsqu’on se met à voir de ‘l’appropriation’ partout, même lorsque l’intention est simplement de célébrer le pluralisme culturel. [...]
'Le théâtre est le lieu de la métamorphose, pas le refuge des identités. Le grotesque n’a pas de couleur. Les conflits n’empêchent pas l’amour. On y accueille l’Autre, on devient l’Autre parfois le temps d’une représentation.' [...]
A l’origine, l’UNEF défendait la laïcité, contre les intégristes et les anti-avortements. Ses militants se battaient surtout pour améliorer les conditions de vie des étudiants. […] Touché par la crise du syndicalisme et la fin annoncée des idéologies, le syndicat a vu ses résultats électoraux s’effondrer. […]L’UNEF a même officiellement conclu plusieurs alliances électorales locales avec Etudiants musulmans de France. […] Leur mentor n’est autre que Tariq Ramadan. […]

'Ces termes [appropriation culturelle] n’évoquent rien pour moi. […] Les cultures ne sont les propriétés de personne'. […] (Ariane Mnouchkine)

Hollywood compte seulement 8% de films à succès réalisés par des femmes chaque année. Kathryn Bigelow est l’une des rares réalisatrices à briser ce plafond de verre. Elle ne tourne pas des films intimistes. Elle assume la violence, s’empare du sujet comme la guerre, dans 'Démineurs' ou 'Zero Dark Thirty', qui raconte la traque de Ben Laden. […]

Que faut-il posséder pour donner vie à un grand personnage ? La bonne pigmentation ou le bon degré d’âme ? […]

Pour ne pas froisser leurs élèves, et leur identité, les professeurs doivent désormais émettre des trigger warnings, des ‘avertissements’. […]

L’université, elle, doit rester un lieu ouvert à tous, où se croisent les idées. On ne peut pas y pratiquer la ségrégation, même inversée. […]

Les références du syndicat ( UNEF) ne sont plus trotskistes, mais bien identitaires et indigenistes.

Le plus terrifiant reste cette phobie du mélange culturel. Considérer comme " extrêmement violent" le fait de pouvoir "entrer" et "sortir" d'une culture. Comme s'il s'agissait d'un viol. Et non d'un métissage.