Le cercle des hommes

Rien ne changeait pour les Indiens, ils continuaient à disparaître, comme les perroquets bleus et les dauphins roses, massacrés par les conquistadors, traqués par les caoutchoutiers et bientôt par les légions d’agriculteurs et d’industriels de Bolsonaro. Et la forêt étouffait leurs cris.

(Seuil, p.287)

— ... Ne vous arrêtez jamais de marcher. Ne possédez rien. Les biens sont l'ennemi du bien. L'abondance est partout si vous pratiquez la sobriété.

Il se souvint d'une phrase d'Einstein, lue un jour dans le magazine d'une compagnie aérienne entre Doha, Manille et trois whiskys: "Tout le monde est un génie. Mais si on juge un poisson sur sa capacité à grimper à un arbre, il passera sa vie à croire qu'il est stupide." La pensée s'appliquait à lui et aux Indiens. On est toujours le poisson de quelqu'un.

Le mot "homme", par exemple, se déclinait en trois versions : les Yacou étaient "les hommes sur pieds", les animaux "les hommes sans mots", et les plantes "les hommes enracinés". A chacun les Indiens accordaient les mêmes sentiments, les mêmes émotions, la même conscience de soi.

Aimer se disait empoisonner mon cœur en yacou.

Comment les Yakou pouvaient-ils espérer rester vierges de tout, dans un monde rongé par l'obsession de produire et de consommer, où deux milliards d'obèses et autant d'affamés réclamaient toujours plus de terres arables, où un tiers de la production mondiale terminait dans les poubelles, où l'explosion du commerce en ligne et la multiplication des emballages réclamaient toujours plus de cartons et de papier, où chaque couple de jeunes mariés bien nés inscrivait sur sa liste une table de jardin en bois exotique ? Comment celui de leur forêt aurait-t-il pu ne pas pleurer devant tant de sollicitations ?

Ainsi vivaient les Yacou, connectés entre eux mais déconnectés du monde, dans le bonheur de leur dénuement, convaincus intuitivement que moins était mieux, plus supportable pour tous, les hommes, les plantes, les bêtes et la fragile branche sur laquelle ils s'étaient établis, un territoire grand comme le Luxembourg à la frontière du Brésil et de la Guyane. Un monde circulaire, sans angle, sans commencement ni fin, un mouvement perpétuel, une boucle parfaite, claquée sur les troncs, la lune, le soleil, le ventre des mères et les ronds dans l'eau, un monde où le carré austère n'existait pas et où les Yacou s'interdisaient de l'inventer, pour ne pas rompre l'harmonie, l'unité parfaite entre les êtres, et garder le Cercle intact, comme Madame Lune leur en avait arraché la promesse le jour, où pour éviter d'enfanter la terre, elle leur avait offert la chose la plus précieuse au monde : le femme.

Une autre décision plus radicale fit définitivement des Yacou une tribu à part : puisque la violence venait de hommes, désormais seules les femmes auraient le droit de porter des arcs et des massues. Des lors, les rôles s’inversèrent, les guerriers devinrent cueilleurs et les cueilleuses se mirent à chasser

Aucun clan ne pouvait compter plus de huit individus. Les Yacous ignoraient tout de la numérologie et des croyances véhiculaient autour de ce chiffre dans l’autre monde où ils ne se faisaient pas la moindre représentation - ainsi par exemple de la répartition en huit parts égales des cendres de Bouddha, ou des huit béatitudes du sermon sur la montagne ou bien encore du huit symbole de l’infini, de la perfection, de l’éternité immuable ou de l’autodestruction.

L'or ne valait rien ici, ni lui ni les Yacou n'en avaient l'usage, et ça lui enlevait effectivement une grande partie de son intérêt, il brillait moins. les choses n'ont de valeur que celle qu'on leur invente.