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Critique de Alfaric
Dans "Pompéi" et "Pozzolana", la team Pline est au coeur du grand séisme de 62... Ce qui est le plus à redouter lorsqu'une calamité survient, c'est le chaos consécutif provoqué par les hommes : alors que craignant pour leurs vies les habitants se battent pour l'eau et la nourriture, on voit la différence entre les héros qui aident et soignent les autres et les salauds qui les pillent et les exploitent. En suivant sa chatte Gaïa qu'il considère comme un augure, Pline trouve un bâtiment intact construit en béton de Pouzzoles en alternant opus testaceum et en opus reticulatum....
Dans "Lémures", la team Pline est obligé de partir précipitamment pour ne pas se faire dépouiller par des délinquants en col blancs... Dans le brouillard de la montagne Félix et Euclès voient les fantômes des morts, mais Pline n'en démord pas : ce n'est que superstitions pour les esprits crédules persuadés qu'il y a une vie après la mort ! Belle opposition entre raison et religion, qui annonce la philosophie moderne (n'est-ce pas Luc Ferry ? ^^)
Dans "Dionysos", Poppée ordonne qu'on donne la priorité à ses lubies plutôt qu'aux sinistrés de Pompéi, puis elle intrigue auprès de Néron pour obtenir la tête d'Octavie qui vit en exil en résidence surveillée. Poppée est une pétasse narcissique dans toute sa splendeur : elle complote à tout bout de champ pour réaliser ses ambitions à la con, et après ça elle vient pleurer qu'elle n'est pas aimée... Pauvre conne va : si tu es détestée, c'est tout simplement parce que tu es détestable ! de son côté, Pline enrage qu'on ne le croit pas et pioche chez les auteurs grecs pour prouver que le Vésuve est bien un volcan « plinien » ! ^^
Dans "Octavia", Poppée semble triompher : elle a obtenu la tête d'Octavie et Sénèque, qui ici en prend son grade (n'est-ce pas Luc Ferry ? ^^), raconte à Pline l'assassinat de Burrus et son remplacement à la Préfecture du Prétoire par cette raclure de Tigellin, l'homme prêt à tout et au reste dont Néron se méfiait comme de la peste...
Dans "Christ" et "Malefica", on oppose une nouvelle fois raison et religion avec l'opposition entre un juif matérialiste et un chrétien spiritualiste, et avec Poppée qui se fait entraîner dans un préquel de l'Affaire des Poisons et le marchand courtisan qui la mène par le bout de nez pour faire prospérer ses intérêts... Ah, on se croirait dans la BD "Murena" ! ^^
Euclès blessé à Pompéi est ici très en retrait, et si cela continue ainsi je crains qu'il finisse par disparaître du récit... Par contre Pline ressemble plus que jamais à ces érudits de la Renaissance qui voulaient tout savoir et tout connaître, mais qui n'avaient pas les outils matériels et intellectuels pour confronter leurs théories à la réalité : il n'arrête pas de critiquer les croyances des autres, mais lui croit dur comme fer à la théorie du souffle terrestre et aux monstres marins... A chacun sa religion et ses superstitions ! (mais là, on entre dans les arcanes de la civilisation romaine qui opposait radicalement « religio » et « superstitio », à une époque ou le christianisme les mélangeait allègrement)
A noter que les appendices sont très intéressants : à coeurs ouverts les auteurs évoquent les difficultés de marier et fusionner leurs styles, se demandant à quel point ils se conforment au regard de l'autre en s'autolimitant... L'un est un autodidacte qui est passionné par le fantastique, l'autre est une professionnelle qui est passionnée par l'historique (elle est passée par les Beaux-Arts dont elle exècre l'élitisme abscons à la con : tiens donc, ils sont très nombreux/nombreuses à tenir le même discours), donc c'est l'humour qui permet de relier le seinen décontracté de l'un et le josei sérieux de l'autre. Ils comparent également manga et cinéma, et j'ai bien ri quand ils expliquent qu'ils se placent dans la cinématographie d'Akira Kurosawa alors que la plupart des auteurs de shonens se placent dans la cinématographie de Zack Snyder (non seulement ils sont dans le vrai, mais en plus Pline a des faux airs de Kyōjio Niide, dit Akahige, dit Barberousse ^^). Ça, et l'hommage à Shigeru Mizuki le Pierre Dubois nippon récemment décédé...
Dans "Lémures", la team Pline est obligé de partir précipitamment pour ne pas se faire dépouiller par des délinquants en col blancs... Dans le brouillard de la montagne Félix et Euclès voient les fantômes des morts, mais Pline n'en démord pas : ce n'est que superstitions pour les esprits crédules persuadés qu'il y a une vie après la mort ! Belle opposition entre raison et religion, qui annonce la philosophie moderne (n'est-ce pas Luc Ferry ? ^^)
Dans "Dionysos", Poppée ordonne qu'on donne la priorité à ses lubies plutôt qu'aux sinistrés de Pompéi, puis elle intrigue auprès de Néron pour obtenir la tête d'Octavie qui vit en exil en résidence surveillée. Poppée est une pétasse narcissique dans toute sa splendeur : elle complote à tout bout de champ pour réaliser ses ambitions à la con, et après ça elle vient pleurer qu'elle n'est pas aimée... Pauvre conne va : si tu es détestée, c'est tout simplement parce que tu es détestable ! de son côté, Pline enrage qu'on ne le croit pas et pioche chez les auteurs grecs pour prouver que le Vésuve est bien un volcan « plinien » ! ^^
Dans "Octavia", Poppée semble triompher : elle a obtenu la tête d'Octavie et Sénèque, qui ici en prend son grade (n'est-ce pas Luc Ferry ? ^^), raconte à Pline l'assassinat de Burrus et son remplacement à la Préfecture du Prétoire par cette raclure de Tigellin, l'homme prêt à tout et au reste dont Néron se méfiait comme de la peste...
Dans "Christ" et "Malefica", on oppose une nouvelle fois raison et religion avec l'opposition entre un juif matérialiste et un chrétien spiritualiste, et avec Poppée qui se fait entraîner dans un préquel de l'Affaire des Poisons et le marchand courtisan qui la mène par le bout de nez pour faire prospérer ses intérêts... Ah, on se croirait dans la BD "Murena" ! ^^
Euclès blessé à Pompéi est ici très en retrait, et si cela continue ainsi je crains qu'il finisse par disparaître du récit... Par contre Pline ressemble plus que jamais à ces érudits de la Renaissance qui voulaient tout savoir et tout connaître, mais qui n'avaient pas les outils matériels et intellectuels pour confronter leurs théories à la réalité : il n'arrête pas de critiquer les croyances des autres, mais lui croit dur comme fer à la théorie du souffle terrestre et aux monstres marins... A chacun sa religion et ses superstitions ! (mais là, on entre dans les arcanes de la civilisation romaine qui opposait radicalement « religio » et « superstitio », à une époque ou le christianisme les mélangeait allègrement)
A noter que les appendices sont très intéressants : à coeurs ouverts les auteurs évoquent les difficultés de marier et fusionner leurs styles, se demandant à quel point ils se conforment au regard de l'autre en s'autolimitant... L'un est un autodidacte qui est passionné par le fantastique, l'autre est une professionnelle qui est passionnée par l'historique (elle est passée par les Beaux-Arts dont elle exècre l'élitisme abscons à la con : tiens donc, ils sont très nombreux/nombreuses à tenir le même discours), donc c'est l'humour qui permet de relier le seinen décontracté de l'un et le josei sérieux de l'autre. Ils comparent également manga et cinéma, et j'ai bien ri quand ils expliquent qu'ils se placent dans la cinématographie d'Akira Kurosawa alors que la plupart des auteurs de shonens se placent dans la cinématographie de Zack Snyder (non seulement ils sont dans le vrai, mais en plus Pline a des faux airs de Kyōjio Niide, dit Akahige, dit Barberousse ^^). Ça, et l'hommage à Shigeru Mizuki le Pierre Dubois nippon récemment décédé...
