Martin Heidegger

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Videos de Martin Heidegger

Emmanuel Faye : Hannah Arendt et Heidegger Elève, puis amie intime de Martin Heidegger, Hannah Arendt a contribué à la diffusion mondiale de la pensée du philosophe allemand. Elle a malhereusement mené à bien ce travail de promotion tout en occultant ou en minimisant la réalité de lengagement de Heidegger dans le mouvement nazi. Ce retour sur le cas Heidegger donne à Emmanuel Faye loccasion de répondre à larticle que Jurgen Busche, un proche de Ernst Jünger, consacre à son livre dans le numéro 9 de Books, paru en octobre dernier.

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Citations de Martin Heidegger

• Par gaillard1, le 18/09/2010

  Être et Temps de Martin Heidegger
  Seul le présent est, l'avant et l'après ne sont pas ; mais le présent concret est le résultat du passé et il est plein de l'avenir. Le Présent véritable est, par conséquent, l'éternité.
  
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• Par treefrog, le 28/06/2010

  Qu'appelle-t-on penser ? de Martin Heidegger
  Ce qui donne le plus à penser est que nous ne pensons pas encore.
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• Par velvetunderground, le 11/04/2012

  Introduction à la métaphysique de Martin Heidegger
  Seule la poésie est du même ordre que la philosophie et le penser philosophique. Mais la création poétique et le penser ne sont pas identique pour autant. Parler du néant restera toujours pour la science une abomination et une absurdité. En revanche, outre le philosophe, le poète peut le faire. Et cela non pas à cause d'une rigueur moindre qui, selon le sens commun, serait le lot de la poésie, mais bien parce que dans la poésie (celle qui est authentique et grande) règne une essentielle supériorité de l'esprit par rapport à tout ce qui est purement science.
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• Par velvetunderground, le 11/04/2012

  Introduction à la métaphysique de Martin Heidegger
  C'est par son rapport essentiel à l'être en général que l'être-là est lui-même. Tel est le sens de la phrase de "Etre et temps" souvent citée : "A l'être-là appartient l'intelligence de l'être".
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• Par velvetunderground, le 11/04/2012

  Introduction à la métaphysique de Martin Heidegger
  Il pourrait se faire que toute la logique connue de nous, et traitée comme un don du ciel, eût son fondement dans une certaine réponse bien déterminée à la question vers l'étant, de sorte que, par là, toute pensée qui obéirait simplement aux lois de la logique traditionnelle, serait d'emblée hors d'état même, d'une façon générale de comprendre la question sur l'étant, pour ne rien dire de son incapacité à la développer réellement et à la conduire vers une réponse.
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• Par velvetunderground, le 11/04/2012

  Introduction à la métaphysique de Martin Heidegger
  Le fondement demandé est maintenant demandé comme fondement du vacillement de l'étant, de ce vacillement qui nous porte et nous libère, lui qui à moitié est et à moitié n'est pas, d'où il résulte que nous ne pouvons appartenir totalement à aucune chose, même pas à nous-mêmes ; cependant l'être-là est toujours le mien.
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• Par velvetunderground, le 12/04/2012

  Introduction à la métaphysique de Martin Heidegger
  Ceci, à savoir que nous comprenons l'être, ce n'est pas seulement réel, c'est nécessaire. Sans une telle ouverture de l'être, nous ne pourrions d'aucune façon être "les hommes". Que nous soyons, ce n'est certes pas absolument nécessaire. Il est parfaitement possible que l'homme ne soit pas. Il a été un temps en effet, où l'homme n'était pas. Toutefois c'est improprement que nous disons : il a été un temps où l'homme n'était pas. En tout temps l'homme était, est et sera, parce que le temps se temporalise seulement du fait que l'homme est.
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• Par velvetunderground, le 11/04/2012

  Introduction à la métaphysique de Martin Heidegger
  Celui-là seul sait, qui comprend qu'il doit toujours recommencer à apprendre, et qui, sur la base de cette compréhension, s'est avant tout mis en état de toujours pouvoir apprendre.
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• Par velvetunderground, le 12/04/2012

  Introduction à la métaphysique de Martin Heidegger
  "L'appréhension ne peut devenir" qu'en étant radicalement décision pour l'être, contre le néant, et ainsi explication avec l'apparence. Seulement, un tel décider essentiel, pour s'accomplir et se maintenir contre l'enchevêtrement dans le quotidien et l'habituel, qui menace constamment, doit user de violence. L'acte de violence d'un départ ainsi décidé sur le chemin de l'être de l'étant, fait sortir l'homme hors du chez soi que constituent le plus proche et l'usuel.
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• Par velvetunderground, le 12/04/2012

  Introduction à la métaphysique de Martin Heidegger
  Supposé que nous ne comprenions pas du tout l'être, supposé que le mot "être" n'ait pas même cette signification évanescente, hé bien alors, dans ce cas, il n'y aurait absolument aucun mot. Nous-même ne pourrions jamais, ni d'aucune façon, être des disants. Nous ne serions absolument pas capables d'être ce que nous sommes. Car "être homme" signifie : "être un disant".
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