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Gorgias de
Platon
Chaque forme d'art se rapporte à des discours, qui eux-mêmes portent sur l'objet dont s'occupe l'art en question.
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Gorgias de
Platon
SOCRATE :
Bon, à ton avis, savoir et croire, est-ce pareil ? Est-ce que savoir et croyance sont la même chose ? ou bien deux choses différentes ?
GORGIAS :
Pour ma part, Socrate, je crois qu'elles sont différentes.
SOCRATE :
Et tu as raison de le croire.
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La République de
Platon
Lorsque les pères s’habituent à laisser faire les enfants,
Lorsque les fils ne tiennent plus compte de leurs paroles,
Lorsque les maîtres tremblent devant leurs élèves et préfèrent les flatter,
Lorsque finalement les jeunes méprisent les lois parce qu’ils ne reconnaissent plus au dessus d’eux l’autorité de rien ni de personne,
Alors c’est là, en toute beauté et en toute jeunesse, le début de la tyrannie.
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Gorgias de
Platon
Suppose (...) la confrontation (...) avec n'importe quel autre spécialiste, c'est toujours l'orateur qui, mieux que personne, saurait convaincre que l'on choisît. Car il n'y a rien dont l'orateur ne puisse parler en public, avec une plus grande force de persuasion que celle de n'importe quel spécialiste. Ah, si grande est la puissance de cet art rhétorique !
Toutefois, Socrate, il faut se servir de la rhétorique comme de tout autre art de combat. En effet, ce n'est pas parce qu'on a appris à se battre aux poings, à se servir du pancrace ou à faire de l'escrime qu'il faut employer contre tout un chacun l'un ou l'autre de ces arts de combat, simplement afin de voir si l'on peut maîtriser et ses amis et ses ennemis ! Non, ce n'est pas une raison pour frapper ses amis, pour les transpercer de coups, et pour les faire périr !
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Par grisette, le 08/06/2010
La République de
Platon
Les malicieux ont l'âme petite, mais la vue perçante.
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Par Dadafolie, le 20/05/2012
Le banquet de
Platon
C'est un grand dieu que l'Amour, un dieu qui mérite l'admiration des hommes et des dieux, et cela pour bien des raisons, dont la moindre n'est pas son origine.
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Gorgias de
Platon
La cuisine, donc, est la forme de flatterie qui s'est insinuée sous la médecine. Et, selon le même schéma, sous la gymnastique, c'est l'esthétique qui s'est glissée ; l'esthétique, chose malhonnête, trompeuse, vulgaire, servile et qui fait illusion en se servant de talons et de postiches, de fards, d'épilations et de vêtements ! La conséquence de tout cela est qu'on s'affuble d'une beauté d'emprunt et qu'on ne s'occupe plus de la vraie beauté du corps que donne la gymnastique.
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Par LSH, le 12/10/2008
Apologie de Socrate - Criton - Phédon de
Platon
L'abstention de la politique : le rôle du Démon.
« ... Sachez-le bien en effet, Athéniens : si, depuis longtemps, j'avais entrepris de faire de la politique, il y a longtemps que ma perte serait chose accomplie et que je n'aurais pu être utile, ni à vous, ni à moi-même ! Ne vous fâchez pas contre moi si je dis ce qui est vrai : c'est qu'effectivement il n'y a pas d'homme qui doive sauvegarder sa vie, s'il se met en franche opposition à votre égard, ou à l'égard d'une autre multitude assemblée, et qu'il empêche nombre d'injustices et d'illégalités de se produire dans l'État. Il est bien plutôt forcé que celui qui aspire à combattre réellement pour la justice, même, si peu de temps qu'il veuille sauvegarder son existence, la vie d'un simple particulier et non celle d'un homme public. »
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Le banquet de
Platon
L'amour est le désir de posséder perpétuellement ce qui est bon.
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Gorgias de
Platon
Socrate: Y a -t-il, Gorgias, une croyance fausse et une vraie? Tu répondrais oui, je pense.
Gorgias: Oui
Socrate: Mais y a-t-il un savoir faux et un vrai?
Gorgias: Aucunement.
Socrate: Savoir et croyance ne sont donc pas la même chose, c'est évident.
Gorgias: Tu dis vrai.
Socrate: Pourtant, il est vrai que ceux qui savent sont convaincus, et que ceux qui croient le sont aussi.
la philosophe Simone Weil
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