Vivre la mort

Comme toujours, le langage sociologique est tellement abscons que l'introduction est bourrée de mots et de phrases incompréhensibles par qui ne l'est pas, sociologue, de formation... Ce qui n'est pas, vous en conviendrez, un très bon départ...

Si on essaie de faire abstraction de cela, il y a des parties vraiment passionnantes dans ce livre (tout ce qui concerne les études historiques des documents des siècles passés, notamment, qui m'a beaucoup plu, étant donné que je fais de la généalogie en ce moment et que ça rejoint certaines de mes observations.)

Après, c'est un survol de beaucoup de choses, et pour bien faire, il faudrait surtout lire une partie de la bibliographie, énorme, comme vous pouvez vous en douter. J'en connais une partie, de fait, comme les Kubler-Ross, mais ils sont éminemment plus aisés à lire que ce recensement de faits, de débats et de théories.

ça me fait penser à une thèse éditée en livre...

C'est donc assez hermétique, voire rébarbatif carrément dans les parties de vraie sociologie, et au final assez survolé. Il faut vraiment être dans les métiers évoqués dans ce bouquin pour être intéressé, je pense, d'autant que ça n'apporte pas vraiment de réponses claires, qu'on trouvera sans doute dans la bibliographie évoquée plus haut, lue en fonction de ses propres tendances et affinités.

L'intérêt de cette étude m'échappe. Mais j'avoue que je suis hermétique à la sociologie, de façon générale. Un effet secondaire à la fois de leur langue qui m'est étrangère bien qu'en bon français, et de ma misanthropie, sans aucun doute.
Bref, un peu déçue. Les bouquins de E. Kubler-Ross ou M. de Hennezel sont plus intéressants...

Edit : j'en ai oublié de remercier Babelio et les éditions Presse Universitaire pour cet envoi Masse critique.

[Opération Masse Critique]

Cet ouvrage universitaire rassemble plusieurs contributions sur la question du rapport à la mort, passé et présente. Il soulève des questions et des réflexions intéressantes, mais en reste à mes yeux au stade introductif.

Le principe du recueil d'articles porte en lui-même certains écueils difficile à éviter, et qu'on retrouve d'ailleurs ici : des introductions souvent répétitives, une hétérogénéité globale de l'ouvrage et des articles qui ne peuvent pas toujours aller jusqu'au bout de leur sujet.

J'ai trouvé la partie historique trop précise, chaque article s'intéressant à un lieu, une période et un type de documents particuliers, sans prendre la peine de relier le tout en un ensemble cohérent. Néophyte du domaine, j'aurais aimé avoir un aperçu un peu plus large et transversal de l'évolution du rapport à la mort et des rituels liés à celle-ci.

Cela dit, il est tout de même intéressant de voir comment la mort est inscrite dans différents types d'écrits.

La deuxième partie, que j'ai préféré à la première, aborde la manière dont le médical modèle aujourd'hui notre rapport à la mort. On y parle notamment du fait que la mort a mis du temps à trouver une place à l'hôpital, la mort pouvant être vue comme l'échec de la guérison, donc l'échec du monde médical. Puis, peu à peu, notamment pour les morts "prévisibles", les soins palliatifs et leur philosophie particulière se sont développés pour accompagner les mourants. En filigrane, on évoque aussi l'évolution de nos sociétés vers une forme d'individualisation.

Détail : ce recueil est pluridisciplinaire, ce qui est intéressant. Au début de chaque participation, le nom de l'auteur est indiqué, mais pas sa discipline. Et je trouve ça dommage, car cela aurait permis de contextualiser les propos et m'aurait sans doute aider dans ma lecture.

Dans cet ouvrage pluridisciplinaire, les auteurs abordent un sujet essentiel des sociétés et souvent considéré comme tabou : la mort. Cette étude peut paraître un peu ardue au premier abord, et peut éventuellement déconcerter le « commun des mortels ». Mais les auteurs ont su la rendre abordable en multipliant les exemples et les références. Considérée sous différents angles (historiques, médicaux, sociologiques, anthropologiques), la mort est pour ainsi dire désacralisée. Les rites, les gestes, les évolutions sont « disséqués » et permettent d'apporter des éléments de réflexion voire de réponse aux comportements et autres rituels funéraires actuels.
Il permettent également de comprendre que l'évolution sociale et culturelle autour de la mort fait que celle-ci, sans se banaliser, peut désormais, de nos jours, se préparer, s'anticiper. La professionnalisation de la mort fait qu'aujourd'hui elle a certes perdu son caractère sacré mais en intégrant davantage le champ laïc. de nos jours, on meurt plus souvent à l'hôpital que chez soi autour de professionnels de la santé, et les obsèques ont perdu une certaine solennité avec leur organisation confiées à des entreprises de pompes funèbres et non plus uniquement à la famille –
Après une première partie centrée sur l'évolution de la mort à travers les périodes historiques, les auteurs tentent un questionnement, dans la seconde partie, sur les aspects contemporains de notre rapport à la mort avec, notamment, l'entrée dans le débat public de sujets controversés comme l'avortement et l'euthanasie.