La Ronde

Que reste-t-il aujourd'hui de ces scénettes amoureuses du début du dernier siècle, dont parler et, plus encore, que représenter était alors scandaleux?
Presque rien d'intéressant, selon moi, ne serait-ce le mode original choisi par Schnitzler, pour les conter.

Vu le sous titre de l'oeuvre -Dix dialogues, Zehn Dialoge- j'imagine un clin d'oeil de sa part vers le décalogue, der Dekalog -Les dix Commandements, puisqu'il s'agit de résumer, en dix points, un alpha et un omega, ici de l'amour -disons plus exactement, du désir- entre hommes et femmes, dans la société urbaine d'alors. Et si omega et alpha se serrent finalement la pince, c'est que, toute prétention de classe abolie, les derniers sont aussi les premiers; dit autrement, on est toujours le suivant de quelqu'un. Quelques décennies plus tard, Jacques Brel en aura sa propre interprétation.

Le titre ne traduit d'ailleurs que très imparfaitement le schéma mis en scène. Si la ronde apparaît à juste titre comme un jeu et s'exécute selon un cercle qui exprime la notion de trajectoire sans début ni fin, indéfiniment recommencé, elle omet de représenter le mouvement de volte-face et changement de masque de chaque protagoniste à chaque nouveau temps. Pour s'affranchir de cette difficulté, il faut envisager (sic) que chacun d'eux est Janus.

Réplique après réplique, dialogue après dialogue, on s'ennuie beaucoup plus vite qu'au Monopoly©. Poésie de boulevard pour être aimable, psychologie de comptoir, absence d'humour, il semble que l'auteur se soit exclusivement amusé à une peinture sociale à fin de témoignage.

Au suivant….