Vidéo de François de Witt
Jung, à qui un journaliste demandait à la fin de sa vie s’il croyait en Dieu a simplement répondu, avec un petit sourire : « Je sais, je n’ai pas besoin de croire. »
Thomas Szasz, un psychiatre américain bien peu orthodoxe, a eu un jour cette heureuse formule : « Quand nous parlons à Dieu, nous prions. Mais quand Dieu nous parle, nous sommes schizophrènes. » Comment se fait-il que, dans le monde occidental, les croyances religieuses soient acceptées comme un phénomène culturel alors que les expériences religieuses sont considérées comme des symptômes de maladie mentale ?
L’esprit fait appel au cerveau, l’âme opère à partir du cœur. L’esprit appréhende par l’intellect, l’âme se saisit par l’intuition. L’esprit se meut, l’âme s’émeut. L’esprit raisonne, l’âme résonne.
François Cheng
Le contenu de notre univers est composé à seulement 5% de matière visible, y compris les gaz, à 26% de matière de matière sombre (ou noire) et à 69% d’énergie sombre. La matière noire serait une sorte de glu invisible qui tient ensemble les galaxies – et même les amas de galaxies – tandis que l’énergie sombre serait responsable de leur éloignement accéléré les unes des autres. Les astrophysiciens, eux, ne paraissent pas embarrassés pour autant à l’idée que seulement 5% de l’univers soit accessible aux instruments de mesure actuels. Des théories sont échafaudées pour expliquer ce qui manque et notamment les 69% d’énergie sombre.
Et si notre cœur, vecteur de nos émotions, était le siège de notre âme dont notre cerveau-filtre, notre cerveau-censeur bloque plus ou moins l’accès à la conscience universelle dont elle fait partie ?
L’intuition est la voix de votre Soi profond, le murmure de votre âme.
Certains d’entre-nous sont des adeptes du verbe. Parler, écrire font partie de leur quotidien. A eux je recommanderais l’écriture, en engageant une conversation avec eux-mêmes.
Le corps et le psychisme peuvent bien former un ensemble, disons une unité psychosomatique, mais jamais, au grand jamais cette unité ne pourra représenter la totalité humaine. A cette unité s’intègre aussi, comme son être propre, le spirituel pour former l’homme total.
Borné dans sa nature, infini dans ses vœux, l’homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux. (Lamartine)
Nous ne sommes pas des êtres humains vivant une expérience spirituelle, mais des êtres spirituels vivant une expérience humaine. (Teilhard de Chardin)