Frank Farrelly

Les paroles suivantes de Thoreau m'étaient parfois d'un grand secours: "Lorsqu'un homme ne suit pas le même rythme que ses compagnons, c'est peut être qu'il entend un batteur différent. Laissons-le danser au son de la musique qu'il entend quelle qu'en soit la mesure."

Les nombreux extraits textuels de sessions de thérapie individuelle et en groupe nous amènent à constater les effets bénéfiques de plusieurs formes d'interventions, jusqu'à maintenant considérées comme tabous. Leur efficacité montre qu'elles répondent souvent plus directement aux besoins du client que les réponses dites "thérapeutiques".

Nous sommes souvent obligés de rappeler aux étudiants que si le client ne rit pas pendant au moins une partie de l'entrevue, ce n'est pas de la thérapie provocatrice qu'ils font et leur travail risque d'avoir des résultats néfastes. L'humour joue un rôle crucial en thérapie provocatrice; nous l'encourageons et le jugeons nécessaire; il n'est pas qu'un accessoire du vrai travail.

"N'importe qui peut se mettre en colère, c'est facile. Ce qui est difficile, c'est de se mettre en colère face à la bonne personne, dans la bonne mesure, au bon moment, pour un bon motif et de la bonne façon."
Aristote.

Devant un problème, il y a deux types d’attitude : éviter ou faire face. Si les patients viennent consulter, c’est qu’ils sont dans l’évitement. Seule la confrontation peut leur permettre de modifier cette éternelle tentative de solution.

Au quart du siècle, on attribuait l'efficacité du thérapeute à sa capacité d'analyser la situation du client et à y trouver l'événement déclencheur de sa dynamique personnelle. Au milieu du siècle, des recherches expérimentales ont démontré que la considération et la compréhension envers le client, mais surtout l'authenticité du thérapeute, demeuraient les clés de son efficacité. Aussitôt après avoir lu ces comptes-rendus de recherche, les thérapeutes et étudiants se sont mis à employer la forme extérieure de la compréhension qui était l'élément le plus facile; en oubliant quelques fois la considération et en négligent le plus souvent la congruence.

En thérapie provocatrice, le thérapeute essaie constamment de faire les deux: comprendre le cadre de référence du patient, puis le changer.

Mes deux frères, qui sont prêtres, et ma sœur, une religieuse, disent qu'il faut aimer le pêcheur et détester le péché. Nos collègues disent: "Accepte la personne, pas son comportement".

La sensibilité et le jugement jouent un très grand rôle dans l'emploi de l'humour à des fins thérapeutiques.

Si le patient ne changeait pas, ce n’était pas nécessairement signe qu’il “résistait” au changement... mais cela pouvait être un indice que la thérapie n’était pas appropriée.

Si le patient ne changeait pas, ce n’était pas nécessairement signe qu’il “résistait” au changement... mais cela pouvait être un indice que la thérapie n’était pas appropriée.

Pour l'illustrer, il aime raconter l'histoire suivante, souvent citée en thérapie systémique, pour expliquer la notion de "double contrainte".
Une mère offre deux cravates à son fils. Ce dernier en porte une pour venir la voir. Elle le regarde tristement et soupire: "Je savais bien, tu n'aimes pas l'autre!".
Si ce type de message se répète, le fils est supposé devenir fou. En effet, soit il porte la seconde cravate et il sera soupçonné de ne pas aimer la première, soit il porte les deux et c'est l'hôpital psychiatrique qui l'attend.
"Pas du tout", dit Frank. "Le jeune homme peut dire àsa mère avec un grand sourire: en effet, maman, je ne l'aime pas et celle-ci non plus, d'ailleurs, tu as un goût épouvantable, mais je les porterai toutes les deux parce que je t'aime!"
Vous voyez: il n'y a pas de double contrainte!

la majorité de ces langages peuvent se ramener à quatre catégories différentes: 1) langage religieux-moral; 2) langage de la rue; 3) langage corporel ou kinesthésique; et 4) jargon professionnel.

Ni le rationalisateur hyperintellectuel qui agit comme un robot aux circuits encombrés, ni l'hystérique affligé de catastrophisme qui se laisse mener par ses sentiments profonds ne représentent un fonctionnement humain optimal. On peut contrôler la proportion de ses pensées et de ses sentiments grâce, entre autres, à l'humour et au jeu. Il est presque impossible d'être détaché ou excessivement timide lorsqu’on rit ou qu'on joue spontanément.

Mon père irlandais, en parlant de ses douze enfants, exprima un jour l'ambivalence qu'éprouvent bien des parents: "Je n'en vendrais aucun pour un million, mais je ne donnerai pas un sou pour en avoir un autre."