Henri Stierlin et
Anne Stierlin : Maya
Au MEXIQUE, depuis le site maya de CHICHEN ITZA, dans le Yucatan,
Olivier BARROT présente le livre de
Henri STIERLIN et
Anne STIERLIN "Maya : palais et
pyramides de la
forêt vierge", édité par Taschen.
Pages et
photos du livre en banc-titre.
Dans une civilisation nouvelle, fondée sur une religion naissante, l’expression artistique et architecturale ne se conçoit pas sans un héritage culturel à partir duquel s'élaborent les formes d'une esthétique originale.
Le premier art islamique est tributaire de la pensée et des créations gréco-romaines. - 23 -
La première impression que ressent le visiteur face aux édifices légués par la civilisation maya est faite d'étonnement et de stupeur, mais aussi d'admiration et d'exaltation.
Le choc est violent, comme le cadre de cet art unique.
Car il y a un paradoxe tangible entre, d'une part, ces vastes constructions aux lignes éclatantes, ces palais aux horizontales étonnamment modernes, ces pyramides colossales, cette architecture ample, puissante, et, d'autre part, l'hostilité totale du cadre, l'inextricable fouillis de la forêt vierge ou de la brousse qui enserre les merveilleux monuments des Mayas.
(page9)
La religion du Christ est née du judaïsme, et c’est en lui qu’elle s’était développée tout d’abord. Cette dépendance du premier christianisme envers la religion juive est précisément l’un des traits les plus frappants de l’Apocalypse. Son caractère fondamentalement hébraïque se manifeste tant dans la forme littéraire que dans l’esprit de son message.
En langue grecque, nous lisons donc une œuvre dont le style et la conception témoignent d’un lien très étroit avec l’âme sémitique et avec les écrits des prophètes hébraïques. Les attaches de l’Apocalypse sont en effet plus étroites avec la religion juive qu’avec les Évangiles et tout le Nouveau Testament
(page 65)
Quel est le mystérieux mécanisme qui régit l'Horloge de Gaza ? Je ne suis, hélas ! pas parvenu à me faire ouvrir la chambre située derrière le cadran. Les citoyens de Gaza en gardent jalousement le secret.
En Égypte, l'architecture de l'époque pharaonique se développe durant trois millénaires. Elle prend forme dès la fin de l'âge néolithique (6000-4000 avant J.C.), s'affirme vers 3000 avant J.C. et ne cessera d'évoluer - malgré l'impression d'immobilité qu'elle laisse au premier abord - qu'au temps des Ptolémées, pour interrompre sa production en pleine époque impériale romaine, au IIIe siècle de notre ère. (page 9)
Éblouissant, d'un éclat insoutenable au regard de l'âme, si pure soit-elle, ce feu qui, de verset en verset, de mot en mot, se propage à travers le livre, n'est autre que Dieu lui-même - Dieu lumière, fournaise vivifiante, soleil dont les rayons appellent à l'être, de proche en proche, de degré en degré jusqu'au plus profond de l'obscur, la chaîne hiérarchisée des créatures.