Nationalité : France
Né(e) : 1929
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Né(e) : 1929
Biographie :
Il est le fondateur du Service incroyance-foi de l'Épiscopat, membre de la Commission nationale des droits de l'homme, Prêtre de la Mission de France (1956) président du Centre national de la médiation qu'il a fondé en 1988 et directeur de l'Institut de formation à la médiation. Sa conception de la médiation est d'inspiration religieuse. Docteur en Lettres, en théologie et en sciences des religions, Jean-François Six est diplômé de l' École Pratique des Hautes Études.
Également Fondateur de « Droits de l'Homme Solidarités », Jean-François Six a supervisé « La Lettre du 127 » (rue Notre-Dame-des-Champs à Paris, siège de son centre de médiation). La Lettre est ornée d'un triangle maçonnique sur la couverture. Six a également fondé, avec un membre du Grand Orient de France (GODF), la revue de Dialogue maçonnique Brèche.
Il est l'auteur d'un ouvrage dont le titre est un clin d'œil au Temps des Magiciens : Le Temps des Médiateurs (1990). Ce livre présente une approche très sociale, voire pastorale de l'intervention des médiateurs, critique sur une conception économique de l'activité de médiateur, suivant l'idée implicite qu'un prêtre est un médiateur entre les hommes et le divin, Jésus étant considéré par les catholiques comme le premier médiateur entre les hommes et Dieu. Parallèlement il a publié de nombreux ouvrages théologiques, historiques et biographiques.
+ Voir plusIl est le fondateur du Service incroyance-foi de l'Épiscopat, membre de la Commission nationale des droits de l'homme, Prêtre de la Mission de France (1956) président du Centre national de la médiation qu'il a fondé en 1988 et directeur de l'Institut de formation à la médiation. Sa conception de la médiation est d'inspiration religieuse. Docteur en Lettres, en théologie et en sciences des religions, Jean-François Six est diplômé de l' École Pratique des Hautes Études.
Également Fondateur de « Droits de l'Homme Solidarités », Jean-François Six a supervisé « La Lettre du 127 » (rue Notre-Dame-des-Champs à Paris, siège de son centre de médiation). La Lettre est ornée d'un triangle maçonnique sur la couverture. Six a également fondé, avec un membre du Grand Orient de France (GODF), la revue de Dialogue maçonnique Brèche.
Il est l'auteur d'un ouvrage dont le titre est un clin d'œil au Temps des Magiciens : Le Temps des Médiateurs (1990). Ce livre présente une approche très sociale, voire pastorale de l'intervention des médiateurs, critique sur une conception économique de l'activité de médiateur, suivant l'idée implicite qu'un prêtre est un médiateur entre les hommes et le divin, Jésus étant considéré par les catholiques comme le premier médiateur entre les hommes et Dieu. Parallèlement il a publié de nombreux ouvrages théologiques, historiques et biographiques.
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Jean-François Six [Jeudi La Procure 15/09/11] .
http://www.laprocure.com/livres/charles-foucauld/lettres-son-ami-henry-castries-1901-1916-sujet-sa-vie-sahara-l-islam_9782853136525.htmlJean-François Six présente le livre "Charles de Foucauld : Lettres à son ami Henry de Castries"
http://www.laprocure.com/livres/charles-foucauld/lettres-son-ami-henry-castries-1901-1916-sujet-sa-vie-sahara-l-islam_9782853136525.htmlJean-François Six présente le livre "Charles de Foucauld : Lettres à son ami Henry de Castries"
Citations et extraits (6)
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Au fond de toutes les solitudes, il y a le même appel, la même supplication, le même désir vers l'Absolu: on le retrouve dans tous les regards, il brille sur toutes les larmes, il éclate dans tous les cris et quel que soit le nom qu'on lui donne: Dieu, l'Amour, la Liberté, la Vie...-cf:
J. Leclercq, Debout sur le soleil, Paris, Seuil, 1980- ( p.209)
J. Leclercq, Debout sur le soleil, Paris, Seuil, 1980- ( p.209)
Tout homme qui est un vrai homme
doit apprendre à rester seul au milieu de tous
à penser seul pour tous et au besoin contre tous. -Romain Rolland, Clérambault, introduction (p.268)
doit apprendre à rester seul au milieu de tous
à penser seul pour tous et au besoin contre tous. -Romain Rolland, Clérambault, introduction (p.268)
Pour Léon XIII comme pour Pie IX, c’est Dieu qui est la source de tout droit, de tout pouvoir : ne pas le reconnaître, c’est aboutir à une subversion des principes et par suite à la subversion des institutions. Les deux grandes encycliques Immortale Dei (1885) et Libertas (1888) reprennent les grands principes exposés précédemment.
Quand on part en disant qu'on va faire une chose, il ne faut pas revenir sans l'avoir faite.
Thérèse manifeste que la vie mystique la plus profonde peut se mener partout, en tout acte, s'épanouir en tout cœur humain : il suffit de s'abandonner dans nos petites vies à l'Amour, d'utiliser ces quelques années de grâce pour se laisser aimer, L'aimer en retour et en donner le seul vrai signe : l'amour de tous les êtres humains.
Massignon vit, mange, s’habille à l’arabe: «Ici je prends racine arabe.» À l’écart de la colonie européenne, il veut, par la méthode de «décentrement mental», approfondir de l’intérieur sa connaissance de l’islam
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