Karine SAFA est docteur en philosophie, chercheur associé au CNRS et conférencière dans les écoles d’ingénieurs (Polytechnique, École des Mines, Arts et Métiers…) et en entreprise. Karine SAFA a publié un ouvrage de référence sur l’humanisme de la Renaissance.
Journaliste et créatrice d’une maison d’édition, elle se consacre actuellement à ses recherches et conférences sur un thème d’actualité, pourtant peu défriché : Innovation et Renaissance.
Karine SAFA montre en quoi la Renaissance peut stimuler notre créativité, nous inspirer des pratiques innovantes et nous apporter des repères solides dans un monde qui change. Elle fait dialoguer l’humanisme de la Renaissance avec notre monde numérique. Elle s’interroge, entre autres, sur les notions de progrès, de sens et de lien à l’ère du digital et de l’hyperconnexion.
Pascal Quignard nous entraîne un siècle après la Renaissance française, au grand siècle : le XVII ème. Dans son nouvel ouvrage "L'amour, la mer", il s'est penché sur ces musiciens qui aiment le silence et sur ceux qui refusent d'assigner un but à toute chose. Quelle période de l'histoire pourrait inspirer notre présent et notre avenir ? Doit-on tirer des leçons de l'Histoire ? Pour notre invité, "on peut rebondir sur elle, sur ses parois et ses souvenirs […] tout ne cesse de commencer". Dans ce nouveau roman signé de la plume de Pascal Quignard, on retrouve Monsieur de Sainte-Colombe, l'un des protagonistes de "Tous les matins du monde", ce roman qui fut porté à l'écran par Alain Corneau après son immense succès. L'histoire de ce héros fictif nous transporte un siècle après Montaigne et les humanistes de la Renaissance dans cette époque où "le silence et la musique font très bon ménage". Les artistes dépeints par notre invité refusent de se faire publier, un geste symbolique qui résonne tout particulièrement avec notre époque où chacun veut être publié en usant des réseaux sociaux qui ont alimenté l'exigence du tout et tout de suite. À l'instar de l'ouvrage publié par Karine Safa, Pascal Quignard fait lui aussi des parallèles troublants entre le XVII ème et le postmoderne notamment avec cette fronde contre le pouvoir qui n'est pas sans rappeler le mouvement des Gilets Jaunes. Dans ce roman, toute forme d'exhibition de soi est proscrite, sorte apologie de "l'anti-selfie" contre l'étalage de soi intempestif que nous vivons aujourd'hui. Nouvelle leçon humaniste pour s'inspirer de l'histoire ? Analyse de la musique du silence avec Pascal Quignard.
Le philosophe allemand sait combien il est plus facile pour l’homme de s’entretenir de douces illusions et de préjugés faciles. Cela conforte un ego contrarié et lui apporte du plaisir. Alors que la vérité pique comme la pointe d’un glaive.
Il suffit de penser à la fameuse chapelle de l’Arena à Padoue. Ses murs sont entièrement recouverts par des fresques de Giotto, cinquante-trois, au total. Outre le fait qu’elle soit d’une beauté vertigineuse, c’est l’identité du commanditaire qui est intéressante : Scrovegni fils dont le père était un grand banquier pratiquant, comme la plupart des banquiers de l’époque, l’usure, et que Dante avait expédié tout droit en enfer.
L’usure ! Quel terrible mot ! C’est l’argent qui enfante, c’est ce métal froid qui altère les choses. L’usurier est celui qui se dresse contre Dieu, qui rejette la nature, qui veut s’enrichir sans travailler.
Aucune n’en a fait un tel usage de créativité, de conquête et de rassemblement. Elle est la « vertu » du poète, de l’artiste, du découvreur, de l’innovateur, du héros. Mais, plus que tout encore, la Renaissance nous apprend que l’imagination est la structure relationnelle par excellence. Elle est le lien des liens, elle unit ce qui est séparé, elle réconcilie les contraires, et l’homme avec lui-même. Elle réenchante le monde, ranime la foi sans laquelle rien de grand n’est possible.
Alors que nous vivons dans un monde de plus en plus complexe et dynamique, où l’accélération permanente du temps phagocyte dangereusement l’exercice de la pensée, l’imagination apparaît comme le plus précieux des relais.
Les premières traces de l’utopie remontent au paradis perdu de la Genèse. Il y a les mythes de l’âge d’or, dans la tradition gréco-latine, cet âge merveilleux où les hommes vivaient sans travailler, sans souffrir ni vieillir, dans la proximité des dieux. On en trouve un autre exemple, même s’il ne s’agit pas tout à fait d’une utopie, dans La République de Platon. Le père de l’Académie engage une réflexion philosophique et théorique sur le juste et l’injuste qui donnera naissance à la « cité idéale ».
Autobiographies de l'enfance
C’est un roman autobiographique publié en 1894 par Jules Renard, qui raconte l'enfance et les déboires d'un garçon roux mal aimé.
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