Nationalité : France
Né(e) à : Bois-Colombes , le 19/12/1923
Mort(e) à : Paris , le 05/04/2018
Né(e) à : Bois-Colombes , le 19/12/1923
Mort(e) à : Paris , le 05/04/2018
Biographie :
Maurice Bellet est un prêtre français.
Études de théologie au grand séminaire de Paris, puis au séminaire universitaire dit des Carmes (faculté de théologie). Études de philosophie à la Sorbonne.
Ordonné prêtre à Bourges en 1949.
Doctorat en théologie, sous la direction de Claude Geffré. Doctorat en philosophie, sous la direction de Paul Ricoeur.
Enseigne la philosophie au petit séminaire et dans un collège à St Jean-de-Passy, puis à l'Institut catholique de Paris (chaire de théologie pratique). Collaborateur permanent à la revue jésuite Christus. Vicaire (pendant un an) à St Sulpice ; chargé du « confessionnal omnibus » (càd où se présente le « tout venant »).
Zones de travail et de recherche au croisement de la philosophie, de la théologie et de la psychanalyse.
+ Voir plusMaurice Bellet est un prêtre français.
Études de théologie au grand séminaire de Paris, puis au séminaire universitaire dit des Carmes (faculté de théologie). Études de philosophie à la Sorbonne.
Ordonné prêtre à Bourges en 1949.
Doctorat en théologie, sous la direction de Claude Geffré. Doctorat en philosophie, sous la direction de Paul Ricoeur.
Enseigne la philosophie au petit séminaire et dans un collège à St Jean-de-Passy, puis à l'Institut catholique de Paris (chaire de théologie pratique). Collaborateur permanent à la revue jésuite Christus. Vicaire (pendant un an) à St Sulpice ; chargé du « confessionnal omnibus » (càd où se présente le « tout venant »).
Zones de travail et de recherche au croisement de la philosophie, de la théologie et de la psychanalyse.
Source : www.laprocure.com
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https://www.laprocure.com/product/1034297/bellet-maurice-sapere-savoirs-et-saveurs-d-un-monde-qui-nous-parle Sapere : savoirs et saveurs d'un monde qui nous parle Maurice Bellet (Personne interviewée), Nathanaël Wallenhorst (Interviewer) Éditions le Pommier Dialogues entre M. Bellet et un jeune chercheur, dans lesquels le théologien, philosophe et psychanalyste partage ses questionnements anthropologiques et sa sensibilité aux souffrances humaines. ©Electre
Citations et extraits (43)
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Désirer,désirer désespérément
désirer jusqu'à la douleur et la détresse
jusqu'au grand vide amer
désirer que ce soit autrement
désirer la fin des cruautés
des folies,de la bêtise,de l’abject
désirer la gaieté,la lumière,la tendresse
avoir si faim,avoir si soif
du monde différent
et de soi -même différent .
désirer jusqu'à la douleur et la détresse
jusqu'au grand vide amer
désirer que ce soit autrement
désirer la fin des cruautés
des folies,de la bêtise,de l’abject
désirer la gaieté,la lumière,la tendresse
avoir si faim,avoir si soif
du monde différent
et de soi -même différent .
L'amour d'amitié a trois visages : la présence, l'hospitalité, l'écoute. Les trois sont un.
On peut parler avec ses mains, avec son regard, avec son silence ; avec la simple présence. Et même : avec l'absence nécessaire.
Le vrai amour ne prend rien ; il vous laisse même à votre solitude, la bonne solitude où vous pouvez aller par vous-mémé, in-dépendant.
Mais le vrai amour ne vous abandonne jamais.
Ainsi la parole aimante est-elle comme une demeure ù nous pouvons habiter jusque dans l'errance.
On peut parler avec ses mains, avec son regard, avec son silence ; avec la simple présence. Et même : avec l'absence nécessaire.
Le vrai amour ne prend rien ; il vous laisse même à votre solitude, la bonne solitude où vous pouvez aller par vous-mémé, in-dépendant.
Mais le vrai amour ne vous abandonne jamais.
Ainsi la parole aimante est-elle comme une demeure ù nous pouvons habiter jusque dans l'errance.
Il arrive à certains de ne goûter que l'absence et l'épreuve.
Si quelqu'un se trouve alors sans Dieu, sans pensée, sans images, sans mots, reste du moins pour lui ce lieu de vérité: aimer son frère, qu'il voit.
S'il ne parvient pas à aimer, parce qu'il est noué dans sa détresse, seul, amer, affolé, reste du moins ceci: de désirer l'amour.
Et si même ce désir lui est inaccessible, à cause de la tristesse et la cruauté où il est comme englouti, reste encore qu'il peut désirer de désirer l'amour.
Et il se peut que ce désir humilié, justement parce qu'il a perdu toute prétention, touche le coeur du coeur de la divine tendresse.
"Ce n'est pas sur ce que tu as été ni sur ce que tu es que te juge la miséricorde, c'est sur ce que tu as désir d'être."
Il n'y a pas d'homme condamné.
Si quelqu'un se trouve alors sans Dieu, sans pensée, sans images, sans mots, reste du moins pour lui ce lieu de vérité: aimer son frère, qu'il voit.
S'il ne parvient pas à aimer, parce qu'il est noué dans sa détresse, seul, amer, affolé, reste du moins ceci: de désirer l'amour.
Et si même ce désir lui est inaccessible, à cause de la tristesse et la cruauté où il est comme englouti, reste encore qu'il peut désirer de désirer l'amour.
Et il se peut que ce désir humilié, justement parce qu'il a perdu toute prétention, touche le coeur du coeur de la divine tendresse.
"Ce n'est pas sur ce que tu as été ni sur ce que tu es que te juge la miséricorde, c'est sur ce que tu as désir d'être."
Il n'y a pas d'homme condamné.
On trouve des gens qui disent
Ce qu’il faut faire, ce qu’il faudrait faire,
Ce qu’il aurait fallu faire, ce qu’il ne faut pas faire.
C’est souvent où quelque fois, très bien vu.
Il y a les gens qui font.
Ce n’est jamais très bien fait.
Mais du moins c’est fait.
Ce qu’il faut faire, ce qu’il faudrait faire,
Ce qu’il aurait fallu faire, ce qu’il ne faut pas faire.
C’est souvent où quelque fois, très bien vu.
Il y a les gens qui font.
Ce n’est jamais très bien fait.
Mais du moins c’est fait.
Il y a deux sortes de gens sur qui l’on ne peut pas compter :
Ceux qui ne savent pas : ils ne savent pas
Ceux qui savent : ils n’apprendront rien.
Sur qui donc peut-on compter ?
Sur ceux qui savent qu’ils ne savent pas.
Ceux qui ne savent pas : ils ne savent pas
Ceux qui savent : ils n’apprendront rien.
Sur qui donc peut-on compter ?
Sur ceux qui savent qu’ils ne savent pas.
- Qu'est-ce que vous cherchez ?
- Dieu.
- Savez-vous ce qu'il est ?
- Non.
- Savez-vous du moins comment le trouver ?
- Non.
- C'est donc une quête désespérée...
- Dieu.
- Savez-vous ce qu'il est ?
- Non.
- Savez-vous du moins comment le trouver ?
- Non.
- C'est donc une quête désespérée...
Car s'il veut se faire entendre, c'est - sans doute - pour pouvoir enfin s'entendre lui-même.
Le premier service qu’on peut rendre aux autres, c’est d’être heureux. Car le malheureux, même s’il ne le veut pas, fait peser sur les autres son malheur.
L’humilité est la seule vertu, absolument sûre, parce que c’est la seule dont on ne peut pas se vanter.
Il y'a des écoutes heureuses et d'autres mortifères, quand la parole qui se donne à entendre mène à la mort.
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