Simon Cox

Ah ! douleur non encore éprouvée !
A quel nouveau tourment je me suis réservée !
Tout ce que j'ai souffert, mes craintes, mes transports,
La fureur de mes yeux, l'horreur de mes remords,
Et d'un cruel refus l'insupportable injure,
N'était qu'un faible essai du tourment que j'endure.
Ils s'aiment ! Par quel charme ont-il trompé mes yeux ?
Comment se sont-ils vus ? depuis quand ? dans quel lieux ?
Tu le savais. Pourquoi me laissais-tu séduire ?
De leur furtive ardeur ne pouvais-tu m'instruire ?
Les a-t-on vus souvent se parler, se chercher ?
Dans le fond et les forets allaient-ils se cacher ?
Hélas ! ils se voyaient avec pleine licence.
Le ciel de leurs soupirs approuvait l'innocence ;
Ils suivaient sans remords leur penchant amoureux ;
Tous les jours se levaient clairs et sereins pour eux.
Et moi, triste rebut de la nature entière,
Je me cachais au jour, je fuyais la lumière.
La mort est le seul dieu que j'osais implorer
J'attendais le moment où j'allais expirer ;
Me nourrissant de fiel, de larmes abreuvée,
Encore dans mon malheur de trop près observée,
Je n'osais dans mes pleurs me noyer à loisir.
Je goûtais en tremblant ce funeste plaisir,
Et sous un front serein déguisant mes alarmes,
Il fallait bien souvent me priver de mes larmes.
Je n'osais dans

Ah ! dieux ! pour la servir j'ai tout fait, tout quitté,
Et j'en reçois ce prix ? Je l'ai bien mérité.

La mort de Thésée, fondé sur ce voyage fabuleux, donne lieu à Phèdre de faire une déclaration d'amour, qui devient une des principales causes de son malheurs, et qu'elle n'aurait jamais osé faire tant qu'elle aurait cru que son mari étai vivant.

Quoi ! craignez-vous déjà qu'ils ne soient écoutés ?
Joignez-vous bien plutôt à mes vœux légitimes.
Dans toute leur noirceur retracez-moi ses crimes ;
Échauffez mes transports trop lents, trop retenus.
Tous ses crimes encore ne vous sont point connus.
Sa fureur contre vous se répand en injures ;
Votre bouche, dit-il, est pleine d'impostures ;
Il soutient qu'Aricie a son cœur, a sa foi,
Qu'il l'aime.

Les Templiers furent accusés d'hérésie, d'immortalité et de cupidité. Clément V apporta volontiers son appui à la répression de l'ordre, dont le point culminant se situa le 13 octobre 1307, avec l'arrestation de tous les Templiers de France, y compris leur grand maître, Jacques de Molay.

Jacques de Molay, qui avait d'abord reconnue sous la torture, se rétracta, ce qui ne l'empêcha pas d'être brûlé en 1314. Avant de mourir, il aurait prophétisé que Philippe le Bel et Clément V le rejoindraient dans la mort avant la fin de l'année, ce qui se révéla exact.

Quand il mourut en avril 1314, Clément V laissa le souvenir d'un pape dévoué mais faible, devenu une marionnette entre les mains de Philippe le Bel.

La composition de l'homme de Vitruve, comme elle a été illustrée par Léonard de Vinci, est entièrement fondée sur le texte de Vitruve et les dimensions du corps humain. Son propos, qui s'appuie sur la rationalisation de la géométrie, par l'intermédiaire de petits nombres entier pour construire la composition, s'est largement vérifié depuis.

L'Ankh est un symbole de l'ancienne Égypte et le hiéroglyphe signifiant "vie". Décrit comme une croix surmontée d'une boucle, il représente sans doute une lanière de sandale ou un étui pénien.

L'autre hérésie, l'union de Jésus et Marie-Madeleine, est lourde de conséquences. Car, si cette théorie se révèle exacte, chacune des convulsions de l'histoire devra être réécrite. Un tel changement de perspective remettrait en question notre compréhension de la vie, de la foi et du monde qui nous entoure. L'enjeu est considérable.