Nationalité : Belgique
Né(e) à : Uccle , le 11/07/1941
Né(e) à : Uccle , le 11/07/1941
Biographie :
Jacques Lennep est un des représentants de l’art contemporain en Belgique, promoteur d’un art relationnel.
Il est aussi connu comme historien de l’art spécialiste de l’alchimie sous le nom de Jacques van Lennep.
Il est le fondateur en 1972 du Cercle d'art prospectif (CAP), groupe international au sein duquel il formule les principes d’un art relationnel, basé sur la "théorie des trois RE" : la relation structurale ou morphologique, la relation de participation notamment à caractère social, enfin la relation narrative.
Cette théorie déterminée par le structuralisme et le concept d’"œuvre ouverte" développé par Umberto Eco, est expérimentée par l’artiste dans divers domaines: installation, performance, livre d’artiste et vidéo dont il est un des pionniers en Belgique. N’abandonne pas la peinture pour autant.
En 1974, il institue un "Musée de l’homme" qui expose des personnes faisant de leurs existences mêmes un espace de création: entre autres un retraité, un supporter, une fermière, un modèle pour photos de charme. Cette démarche semble anticiper l’art relationnel, dont Nicolas Bourriaud se fera le chantre dans les années 1990.
L’artiste se fait remarquer par d’autres actions. Il encadre un gardien de musée (1974) ; sème des pensées dans le jardin abandonné de Monet à Giverny (1974) ; invite des villageois à uriner dans la "Fontaine" de Duchamp (1975) ; prend la place une prostituée dans sa vitrine (2003) ; fait un sermon sur l’imitation de Jésus-Christ dans une église (2005)…De 1996 à 2002, il compose des "Devoirs quotidiens", sorte de journal, un "je-livre" de 2195 pages. Il est auteur d’ouvrages théoriques.
Depuis 2013, peint des "grisailles / peintures photogéniques". Représenté dans les musées et collections publiques belges, il est membre de l’Académie royale de Belgique. Le Musée d’art moderne de Liège lui a consacré une rétrospective en 2007, et le Musée des beaux-arts de Charleroi en 2011.
En 2019, est publié l'ouvrage "Lennep, un homme-art", biographie année par année avec bibliographie complète et liste intégrale des expositions.
+ Voir plusJacques Lennep est un des représentants de l’art contemporain en Belgique, promoteur d’un art relationnel.
Il est aussi connu comme historien de l’art spécialiste de l’alchimie sous le nom de Jacques van Lennep.
Il est le fondateur en 1972 du Cercle d'art prospectif (CAP), groupe international au sein duquel il formule les principes d’un art relationnel, basé sur la "théorie des trois RE" : la relation structurale ou morphologique, la relation de participation notamment à caractère social, enfin la relation narrative.
Cette théorie déterminée par le structuralisme et le concept d’"œuvre ouverte" développé par Umberto Eco, est expérimentée par l’artiste dans divers domaines: installation, performance, livre d’artiste et vidéo dont il est un des pionniers en Belgique. N’abandonne pas la peinture pour autant.
En 1974, il institue un "Musée de l’homme" qui expose des personnes faisant de leurs existences mêmes un espace de création: entre autres un retraité, un supporter, une fermière, un modèle pour photos de charme. Cette démarche semble anticiper l’art relationnel, dont Nicolas Bourriaud se fera le chantre dans les années 1990.
L’artiste se fait remarquer par d’autres actions. Il encadre un gardien de musée (1974) ; sème des pensées dans le jardin abandonné de Monet à Giverny (1974) ; invite des villageois à uriner dans la "Fontaine" de Duchamp (1975) ; prend la place une prostituée dans sa vitrine (2003) ; fait un sermon sur l’imitation de Jésus-Christ dans une église (2005)…De 1996 à 2002, il compose des "Devoirs quotidiens", sorte de journal, un "je-livre" de 2195 pages. Il est auteur d’ouvrages théoriques.
Depuis 2013, peint des "grisailles / peintures photogéniques". Représenté dans les musées et collections publiques belges, il est membre de l’Académie royale de Belgique. Le Musée d’art moderne de Liège lui a consacré une rétrospective en 2007, et le Musée des beaux-arts de Charleroi en 2011.
En 2019, est publié l'ouvrage "Lennep, un homme-art", biographie année par année avec bibliographie complète et liste intégrale des expositions.
Source : Wikipédia
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Citations et extraits (3)
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L'alchimie ne débuta véritablement en Occident qu'au XIIe siècle, pour connaître sa période classique au siècle suivant au cours duquel furent conçus les textes latins qui, par la suite, serviront de références. (...)
A la fin du moyen âge, l'alchimie, même si elle fut contestée, voire condamnée à l'occasion, fut définitivement inscrite parmi l'ensemble des disciplines scientifiques officielles.
Au XVIe siècle, elle connut un développement prodigieux soutenu par la propagation de la philosophie hermétique dans les milieux humanistes, qui eut pour conséquence d'orienter nombre d'adeptes vers des adaptations théosophiques. Cela aboutit à la formation d'une secte au début du siècle suivant, les rose-croix, au moment même où, grâce à la gravure, l'iconographie connaissait une richesse exceptionnelle.
Le déclin s'amorça dès le XVIIe siècle où les théories des alchimistes furent battues en brèche par des connaissances plus positives et l'organisation progressive de notre chimie.
La croyance en la possibilité de transmuter un métal vil en or, qui constitue l'assise de l'alchimie, fut dès lors rejetée par le corps scientifique qui considéra souvent comme une supercherie ce qui n'était que naiveté, ignorance ou allégorie.
A la fin du moyen âge, l'alchimie, même si elle fut contestée, voire condamnée à l'occasion, fut définitivement inscrite parmi l'ensemble des disciplines scientifiques officielles.
Au XVIe siècle, elle connut un développement prodigieux soutenu par la propagation de la philosophie hermétique dans les milieux humanistes, qui eut pour conséquence d'orienter nombre d'adeptes vers des adaptations théosophiques. Cela aboutit à la formation d'une secte au début du siècle suivant, les rose-croix, au moment même où, grâce à la gravure, l'iconographie connaissait une richesse exceptionnelle.
Le déclin s'amorça dès le XVIIe siècle où les théories des alchimistes furent battues en brèche par des connaissances plus positives et l'organisation progressive de notre chimie.
La croyance en la possibilité de transmuter un métal vil en or, qui constitue l'assise de l'alchimie, fut dès lors rejetée par le corps scientifique qui considéra souvent comme une supercherie ce qui n'était que naiveté, ignorance ou allégorie.
En alchimie, l'histoire se confond avec la légende, la réalité avec le symbole. Son nom même qui nous a été transmis par les Arabes, se confond avec ses origines mythiques que la tradition rechercha dans l'antique Egypte. Les textes originels encore conservés, y furent rédigés dans les premiers siècles de notre ère. Ils comprennent l'essentiel de ses pratiques et allégorisations transmises ensuite par les arabes et les Byzantins.
L'ésotérisme de l'art alchimique est également déterminé par la nature sacrée de la science hermétique.En effet, selon la tradition ,celle-ci fut comme les religions ,révélée à une élite par un dieu:Hermès-Toth
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