Louis Liard/5
1 notes
Résumé :
Ce n'est pas l'histoire du cartésianisme qu'on s'est proposé d'écrire ; cette oeuvre n'est plus à faire après les
durables travaux de Bordas-Demoulin et de Francisque
Bouillier. Mais on a pensé qu'il ne serait pas sans intérêt
pour la science et la philosophie contemporaines, de contempler , aux lumières qu'elles fournissent, la doctrine de Descartes. C'est le propre des systèmes qui font époque dans l'histoire de l'esprit humain, de porter plus... >Voir plus
durables travaux de Bordas-Demoulin et de Francisque
Bouillier. Mais on a pensé qu'il ne serait pas sans intérêt
pour la science et la philosophie contemporaines, de contempler , aux lumières qu'elles fournissent, la doctrine de Descartes. C'est le propre des systèmes qui font époque dans l'histoire de l'esprit humain, de porter plus... >Voir plus
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Les doctrines générales de Descartes ont été, au XVIIe siècle, l'âme de toutes les sciences, et elles sont restées en partie l'âme des sciences contemporaines. Ce n'est pas qu'avant elles l'esprit de liberté et d'examen dont la science allait désormais s'inspirer, ne se fût déjà fait jour, et que des découvertes importantes et précises n'eussent été accomplies dans divers ordres du savoir.
Je puis dire avec vérité que la principale règle que j'ai toujours observée en mes études...
a été que je n'ai jamais employé que fort peu d'heures par jour aux pensées qui occupent l'imagination, et fort peu d'heures par an à. celles qui occupent l'entendement seul.
a été que je n'ai jamais employé que fort peu d'heures par jour aux pensées qui occupent l'imagination, et fort peu d'heures par an à. celles qui occupent l'entendement seul.
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Nous savons.
Nous savonnons (surtout à Marseille).
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