L'insoumise de Gaza

A la prison de la Sûreté, je vois un alignement de caméras et de magnétophones que les agents en civil ont cassés, des appareils photo saisis, et même les marchandises confisqués aux pauvres marchand de jus de fruits.

A Copenhague, j’ai rencontré le rédacteur en chef qui avait autorisé la publication des caricatures du Prophète - parution qui avait provoqué l’énorme scandale que l’on sait. Je ne soutenais pas la publication de ces caricatures, mais j’étais favorable à la liberté de pensée et d’expression. C’est ce que j’ai écrit sur mon blog, ajoutant que cette liberté-là était plus importante que la liberté religieuse – parce que si la première est assurée, la seconde l’est forcément, alors que si la liberté religieuse prime, elle écrase toutes les autres.

Des centaines de milliers d’Égyptiens, Syriens, Irakiens, Palestiniens, Libanais travaillaient dans les Émirats ou les autres pays du Golfe et pas seulement dans l’enseignement ! Entrepreneurs, hommes d’affaires, ingénieurs, médecins, artisans, ouvriers, ils venaient de tous les coins du monde arabe pour gagner leur vie ou essayer de faire fortune dans les pays de l’or noir. Pendant les années qu’ils passaient sur place, beaucoup adoptaient les mœurs locales, voilaient leurs femmes, se rendaient plus souvent que d’habitude à la mosquée et s’habituaient à leur rôle de mâle dominant dans la famille. Le climat superstitieux et rétrograde dans lequel ils baignaient était illustré par les histoires de « souffrances du tombeau » telles qu’on nous en racontait à l’école : après notre mort, Dieu allait nous punir si l’on se comportait mal. « On a ouvert la tombe d’une femme qui portait des jupes courtes de son vivant, disait l’une de ces histoires, et l’on a découvert que ses jambes étaient brûlées… » Une prédicatrice, qui venait nous parler des pratiques religieuses, se concentrait elle aussi sur les « souffrances du tombeau » – le terme était consacré – et nous assurait que si l’on aimait les musiciens et les chanteurs, on irait en Enfer. Je n’en croyais pas un mot, bien sûr, mais c’étaient tout de même des leçons dont le but était de terroriser. On n’entendait parler que d’un Dieu terrible tenant un bâton pour nous punir. Le jour où ils rentreraient chez eux, les expatriés arabes répandraient naturellement ce modèle obscurantiste. Tel est le secret de l’expansion quasi mécanique d’un islam rigoriste qui a servi de terreau à l’islamisme, sans parler de la multitude d’écoles coraniques financées par les pays du Golfe. Heureusement, j’avais mon père pour faire contrepoids. Il nous racontait des histoires formidables sur Dieu, il nous faisait rire, il ne nous obligeait à rien : « Dieu n’est pas comme ils disent: il est le Clément, le Miséricordieux. Celui qui livre son cœur à Dieu, celui-là est musulman, quelle que soit sa religion. »

On m’a dit que juifs et musulmans exigeaient de leurs femmes qu’elles se couvrent la tête à cause de la crainte qu’elles inspirent, parce que montrer ses cheveux est assimilé à une provocation sexuelle. On m’a aussi dit que dans l’histoire de l’humanité, la femme est à la base de la vie, la mère de l’univers. L’homme a toujours redouté sa puissance et son pouvoir, et il a camouflé sa « peur d’elle » en « peur pour elle ». Pour se protéger, il l’a confinée à la maison et a réduit son rôle social au strict minimum, laissant les religions pérenniser cette structure de domination qu’elles n’avaient pas inventée. C’est pourquoi la place de la femme est inférieure et ses enfants prennent le nom de leur père plutôt que le sien. Cette théorie me paraît plutôt convaincante.

La guerre finie, toute la rage accumulée contre les gens du Hamas au pouvoir s'est exprimée : on leur reprochait tout bonnement d'avoir laissé tomber le peuple. Aucune protection, aucun service d'urgence n'avait été mis en place - alors que les dirigeants du mouvement se tenaient, eux, bien cachés.