Création et destinée : Essais de critique littéraire

"Ce qui importe, c'est de connaître qui je suis." Cette phrase indique avec netteté le point de départ et le centre de la quête spirituelle d'Albert Béguin. Attentif à l'inquiétude fondamentale de l'homme à la recherche de son être, Béguin s'est d'abord laissé entraîner dans l'univers féerique des romantiques, expérience qui lui ouvrit la porte du monde réel, ainsi qu'il le dit à la fin de l'Ame romantique et le rêve : "Au retour du rêve, le regard humain est capable de cet émerveillement que l'on éprouve lorsque soudain les choses reprennent pour un instant leur nouveauté première. Je nais aux choses; elles naissent à moi. (...) Au fond de la solitude, lorsque j'ai eu le courage d'accepter la nudité, ce n'est pas le désespoir et la tristesse que je trouve. (...) Créature, je suis avec les autres créatures dans cette plus profonde des communautés, qui n'existe qu'au centre de l'âme -mais qui, désormais durable, me permettra de connaître enfin, une fois revenu à mon existence banale, de réelles présences humaines. (...) La solitude de la poésie et du rêve nous enlève à notre désolante solitude. Du fond des fonds de la tristesse qui nous avait détournés de la vie s'élève le chant de la pure allégresse."

Par et à travers la création littéraire, l'homme saisit ses rêves, et ainsi il se découvre comme créature participant à une "seconde vie", plus réelle que la nôtre, car le rêve est une porte qui donne accès à l'intériorité, où "plus rien ne subsiste du moi construit", où "il ne reste de moi que la créature et sa destinée, son inexplicable et impérieuse destinée". Le poète, par sa création verbale, veut retenir "prisonnier ce fragment de cet univers dont nous savons tous qu'il existe, mais dont les échos ne nous parviennent que dans certains rêves ou dans la sorcellerie poétique".

La solitude de la poésie et du rêve nous enlève à notre désolante solitude.