Hugo Poche/5
3 notes
Résumé :
Dhammapada, les vers du Dharma
Pendant 400 à 500 ans, l’enseignement de Bouddha, l’historique Siddhartha Gautama, (dit « l’éveillé »), fut transmis oralement.
Le Dhammapada est le texte le plus lu de la littérature bouddhiste et le plus célèbre des recueils qui composent le canon bouddhique « pâli », contenu dans le Tipaka, qui signifie les « trois corbeilles », contenant ses discours et enseignements. Le Dhammapada est issu de... >Voir plus
Pendant 400 à 500 ans, l’enseignement de Bouddha, l’historique Siddhartha Gautama, (dit « l’éveillé »), fut transmis oralement.
Le Dhammapada est le texte le plus lu de la littérature bouddhiste et le plus célèbre des recueils qui composent le canon bouddhique « pâli », contenu dans le Tipaka, qui signifie les « trois corbeilles », contenant ses discours et enseignements. Le Dhammapada est issu de... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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Paroles de Bouddha est le recueil des différentes pensées, appelées vers, de Bouddha.
Cet ouvrage rempli de sagesse est très facile à lire. Il invite à méditer sur différentes thématiques comme la colère, le bonheur, la violence ...
C'est une lecture facile et apaisante.
Je tiens à remercier Amélie et mon partenaire les éditions Hugo New Life pour l'envoi de ce livre.
Cet ouvrage rempli de sagesse est très facile à lire. Il invite à méditer sur différentes thématiques comme la colère, le bonheur, la violence ...
C'est une lecture facile et apaisante.
Je tiens à remercier Amélie et mon partenaire les éditions Hugo New Life pour l'envoi de ce livre.
Citations et extraits (1)
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Kapila fait de l’Intelligence (Buddhi), de la Conscience de l’Être (Ahamkâra) de simples attributs de la matière, et du Moi un phénomène sans consistance : « Je ne suis rien, rien n’est à moi, pas même moi. » « Ce qui n’existe pas ne peut, par l’opération d’aucune cause, arriver à l’existence. » « Toute production est une manifestation de ce qui existait antérieurement, toute destruction une résolution d’une chose en sa cause. » « La nature de la cause est la même que celle de l’effet ; ce qui paraît cause n’est qu’effet », etc.
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