Le visage de l'autre est saisi comme le centre même d'une réflexion sur ""l'autralité"" et sur l'éthique. Dans ce visage divin de ""l'autralité"", s'affiche une invitation a la responsabilité levinassienne. Ceci pour lui donner satisfaction au visage, l'Autre et Moi, en dépit de leur altérité, une relation du face à face comme fondement du langage s'impose à eux. De ce fait, les droits de l'homme et les droits d'autrui, ainsi que la conception levinassienne de l'éth...
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