Pour prendre en compte les transformations de l’art de la guerre à la Renaissance et du rôle qu’y jouent les sciences, rien de tel que deux représentations contrastées. La première est celle de François Ier chargeant les Suisses à la lance, en armure fleurdelisée, sur le bas-relief de Bontemps réalisé pour le tombeau de Saint-Denis, la seconde celle où l’on voit Cosme Ier de Médicis, le compas à la main, se pencher sur un plan de fortification bastionnée pour préparer l’assaut de la ville de Sienne, oeuvre conçue par Vasari pour orner l’un des caissons du plafond du Palazzo Vecchio de Florence. Entre les deux événements représentés (Marignan et le siège de Sienne en 1555) ne se sont écoulées qu’une trentaine d’années, mais le paradigme militaire a été de l’un à l’autre considérablement ébranlé.
Plus encore, les sciences modernes se caractérisent par leur capacité de création de nouveaux êtres, ou plutôt de description ou de nomination, qui n’est pas pure invention ou construction, mais une manière de promouvoir des dispositifs concrets ou théoriques qui rendent visible ou possible l’identification des phénomènes.
Les usages mêmes du terme de « philosophie de la nature » en lieu et place de « science », qui a rapidement conquis l’histoire des sciences, ont permis aussi de réinscrire la démarche savante dans un horizon philosophique qui, longtemps, lui a préexisté dans les définitions anciennes (Lorraine Daston).
Dans le cadre du Moi(s) Montaigne, Stephane van Damme vous présente son ouvrage "Les voyageurs du doute : l'invention d'un altermondialisme libertin " aux éditions Fayard. Entretien avec Frédéric Tinguely.
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