Chandrakirti

229.
Toute vacuité appelée vacuité
Est acceptée comme vacuité de la vacuité.
Elle a été enseignée afin d'empêcher que les êtres
Conçoivent la réalité de la vacuité.
Auto Commentaire :
Comme expliqué ci-dessus, la simple absence d'être en soi des phénomènes les sages la nomment vacuité. Et la non-réalité de nature de la vacuité elle-même est dite vacuité de la vacuité. Tout phénomène est obligatoirement qualifié par la vacuité, donc, la vacuité aussi, qui est un existant, se trouve dénuée de nature propre. La vacuité de la vacuité a été enseignée dans la Perfection de Sagesse afin que les êtres s'écartent de la conception que la vacuité - la nature des phénomènes - existe réellement.
Dans sa Louange au Supramondain, Nagarjuna dit :
Vous avez enseigné l'ambroisie de la vacuité
Pour dissiper toute imagination.
Mais vous blâmez fortement
Quiconque s'y attache.

227.
L'absence d'être en soi de la forme
Est acceptée comme vacuité de l'extérieur.
3. LA VACUITE DE L'INTERIEUR ET DE L'EXTERIEUR
L'absence d'être en soi des deux
Est la vacuité de l'intérieur et de l'extérieur.
4. LA VACUITE DE LA VACUITE

226.
La forme est vide de forme
Car telle est sa nature.
Il en est de même des mentaux,
Du son, de l'odeur, de la saveur, du tangible.

228.
L'absence d'être en soi des phénomènes
Les sages la nomme vacuité.
Cette vacuité est aussi déclarée
Vide de la nature de vacuité.

La première entrave est la paresse ; quatre remèdes s'y opposent : 1- La confiance dans les avantages de la réalisation de la concentration en un seul point. 2- L'intention (motivation) et la prise en compte de la nécessité de cet exercice. 3- La persévérance et l'effort. 4- L'attente de l'extase physique et mentale qui accompagne l'unification de l'esprit. Une conscience paresseuse n'éprouve aucun intérêt pour la méditation.

Le singe cueille les fruits de l'arbre, cela signifie qu'une fois la concentration obtenue il convient de continuer de méditer sur divers sujets. Le moine voyage sur le dos de l'éléphant et brandit l'épée. Toutes les souillures sont tranchées. C'est par l'union de la sagesse et du calme mental que sont anéanties les perturbations.