Aline Laurent-Mayard

En fait, si nous sommes si nombreux·ses à nous mettre en couple, c’est en partie parce que nous le voulons. Et si nous le voulons, c’est que tout nous y pousse. Les paroles de chansons, les films et séries, les commentaires de nos ami·es, les blagues de notre oncle, les questions insistantes de nos grands-mères, les textes de loi, le marché immobilier, l’industrie du mariage, les applis de rencontres… Le couple est omniprésent. Pas n’importe lequel, évidemment : le couple amoureux et monogame, qui emménage ensemble après un ou deux ans de relation et élève deux marmots jusqu’à ce que la mort les sépare. Un couple qui s’aime inconditionnellement et accepte de souffrir pour se maintenir.

En questionnant le modèle du couple moderne, nous sommes en train de clore une parenthèse, une anomalie à l'échelle de l'histoire de l'humanité. Nous sommes en train de tourner le dos à l'isolement de la famille nucléaire et de chercher à nouveau un esprit de collectivité. Il n'est, bien sûr, pas question de retourner vers des modèles passés dans lesquels la collectivité se faisait au détriment de l'individualité. Tout le défi des prochaines décennies va être de créer de nouveaux modèles de vie. Utopique ? Oui, absolument. Dans le sens où l'utopie n'est pas ce qui est impossible, mais ce qui n'est pas encore. L'utopie, c'est vouloir un monde meilleur, plus juste. Et c'est bien la seule façon dont nous devrions penser le futur.

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Dès leurs premières années, les enfants apprennent l'importance de se mettre en couple. A leur naissance, les parents et leurs ami.es plaisantent : avec un peu de chance, leurs enfants se marieront ensemble. À la crèche, on décrète que deux enfants du sexe opposé sont amoureux dès lors qu'ils jouent ensemble. En maternelle, on encourage les filles à s'imaginer en princesses sauvées par un preux chevalier. On leur dit qu'elles sont belles avec leur jupe, qu'elles vont faire craquer tous les garçons. On leur fait comprendre que leur valeur dépend de la validation d'un homme. En primaire, on attend des enfants qu'ils vivent leurs premiers émois. Les adultes commencent à leur demander s'ils ont un amoureux-se.

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En s’entraidant et en s’unissant, les femmes ont obtenu des droits. Bref, le succès du féminisme a reposé et continue de reposer sur le pouvoir de l’amitié.

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Quand on a toujours vécu dans la norme, on ne sait rien de ce qui se passe au-delà de la famille nucléaire bourgeoise, on en connaît que les clichés. On s’imagine que les sœurs qui vivent ensemble sont passées à côté de leur existence, que les parents de jeunes enfants n’ont pas de vie sociale, que les vieilles filles sont malheureuses et que les mecs célibataires sont déprimants.

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Moi j'ai compris que finalement, l'étiquette qu'on colle à un sentiment dit peu de choses de ce que l'on ressent pour l'autre. Que chaque attirance, chaque amour est différent, qu'on ne peut pas les délimiter et les faire rentrer dans une boîte. Car quand on arrête de penser en termes de statuts sociaux, on peut se concentrer sur ce que l'ont ressent réellement plutôt que ce que l'on pense qu'on doit ressentir, et que cela peut donner naissance à de très belles relations inattendues.

il y a tout un monde à imaginer au-delà des normes.

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J'aime cette façon de voir les choses : je pense que nous aurions tout à gagner à concevoir les discussions et disputes comme des cadeaux, des preuves d'amour. Une preuve de notre intérêt et de notre confiance envers l'autre, car après tout, on ne confie pas ses émotions à n'importe qui.

Le couple et l'amour romantique apparaissent alors comme un refuge, une source de constance et de sens. (..) L'amour romantique prend alors la place de la religion comme repère rassurant et devient l'un des éléments structurant de notre société.

"Apprendre à être seule est essentiel à l'art d'aimer"
"Lorsqu'on apprécie la solitude, on apprécie la compagnie des autres sans les utiliser pour s'échapper à soi-même."