Cinzia Arruzza

J'ai bien aimé cet essai dans la mesure où je suis parfaitement d'accord avec le fait que le féminisme doit être pour toutes, pas uniquement pour l'élite;

Cependant, j'ai eu du mal à le lire, l'écriture m'a donnée du fil à retordre, certainement la manière trop "scolaire", un livre fait de plusieurs thèses.

De fait, j'ai eu du mal à me projeter, me sentir concernée. Je suis d'accord avec la vision anti-capitaliste du féminisme, mais les autrices ne nous donnent pas les clés pour la mettre en place.

Ce livre est un manifeste rédigé à l'initiative de trois femmes instigatrices de la grève féministe du 8 mars aux Etats Unis, grève qui s'étend désormais à plusieurs pays européens. 

Dans ce livre, elles mettent en parallèle deux types de féminismes distincts ; le féminisme libéral (celui des 1%) qui ne s'adresse qu'aux classe les plus favorisées de la société, et celui des 99 %, les femmes précaires et en danger.



Avant de commencer, je dois dire que c'est une véritable thèse qui est exposée ici, avec démonstration, arguments  et synthèse. Le style est académique et assez peu agréable à lire. Mais une fois que l'on a réussi à se plonger dedans, cet ouvrage est vraiment intéressant et soulève des questions, essentielles à mes yeux, à la survie du féminisme.



Ce que j'ai trouvé intéressant dans cet essai, c'est la façon dont les autrices nous parlent d'un féminisme global, c'est à dire à la fois politique, économique, mais aussi écologique. Pour elles, il doit se rapprocher des courants existants et la femme doit prendre sa place dans la société sans se limiter aux questions de genre ou de sexisme.



Si cette thèse m'a convaincu, d'autres cependant m'ont laissé circonspectes : un des postulats est notamment que le capitalisme ne prend pas en compte le rôle de reproduction de la femme, alors qu'il en est un des premiers leviers. Quid alors de celles qui ne souhaitent pas y prendre part?



Bien que les questions soulevées ici soient intéressantes, ce livre ne donne pourtant pas de réelles pistes. En résumé, il propose aux femmes de se lier au mouvements anticapitalistes...et après? La lutte féministe ne sera-t-elle pas alors noyée dans les luttes annexes? Aura-t-elle encore sa légitimité face à des problématiques que l'on jugera peut-être plus lourdes? J'avoue ne pas avoir la question...



Mais j'invite avec plaisir ceux et celles qui ont lu ce manifeste, vraiment très intéressant, à venir échanger avec moi à ce sujet!
Lien : http://mademoisellemalenia.o..

L'avenir du droit des femmes se gagnera par la lutte.



Un savant trio de professeurs émérites réunis pour traiter d'une thématique au combien actuelle et problématique à savoir la place de la femme dans la société et la lutte pour le droit des femmes. Cet ouvrage fera la distinction entre le féminisme des élites et le féminisme du plus grand nombre.



Dans le cadre du cours de travaux pratiques, j'ai été amenée à émettre un avis critique sur un de mes ouvrages favoris de ces derniers mois, à savoir le manifeste écrit par Cinzia Arruzza, Tithi Bhattacharya et Nancy Fraser intitulé « Féminisme pour les 99% ». Comme présentés ci-dessus, ces professeurs de philosophie et d'études sur la question du genre ont décidé de rédiger ce manifeste de consoeurs pour définir les différentes formes de féminisme parues ces dernières années tout en faisant la distinction entre celles-ci et en présentant la potentielle 5ème vague qui attend le mouvement féministe.



Tout d'abord d'un point de vue stylistique, je dirai que c'est un essai/thèse sociologique plutôt complexe mais assez précis et complet. Certaines notions et concepts peuvent nous semblés quelque peu compliqués mais c'est sans compter sur les explications et les différents exemples développés par les auteures pour amener le point.



Cet ouvrage développe essentiellement la thèse du féminisme du plus grand nombre appelée ici « Féminisme pour les 99% ». Ceux-ci représentant donc les 99% des femmes vivant dans des situations dites normales à précaires en opposition aux femocrates (contraction de bureaucrate et de femmes) qui représentent quant à elles le 1% restant qui lui est aisé. La thèse apporte aussi comme revendication que la lutte contre les inégalités sociales diverses doit se faire en se rassemblant tous. Il ne faut pas se laisser entrainer dans l'intersectionnalité des luttes car cela empêche de donner cette force du peuple non négligeable : « ensemble on est plus forts ».



En ce qui concerne la lecture en elle-même, le manifeste présente des avantages de par son analyse historique des différentes vagues du féminisme. Il amène également de par les thèses de différents spécialistes/auteurs, une notion supplémentaire aux besoins de se rassembler pour lutter ensemble et contrer l'individualisme caractéristique de nos sociétés.



Pour conclure, je dirais que ce livre est un excellent outil pour toute personne désirant s'informer sur le féminisme et ses différentes formes. Il permet également d'aborder les notions du collectivisme et de la solidarité entre tous. Ces notions sont essentielles pour se battre ensemble contre toutes les formes d'injustices, qui à l'heure actuelle sont mis à mal plus que jamais.

Féminisme pour les 99% – Un manifeste est un essai sur la condition féminine en relation avec le capitalisme. Les autrices, des professeures dont les spécialités de recherches sont les évolutions de la société, ont mis en évidence un fait : les inégalités sont en étroites corrélations avec le capitalisme. Ce mal du siècle gangrène nos sociétés et nos comportements que l’on calque sur une hiérarchie et une monétisation de nos relations. Mais quel rapport avec le féminisme ? Et bien tout justement. Car les emplois les plus tournés vers la société, notamment l’éducation et certaines branches de la santé, des métiers souvent occupés par des femmes, ne sont que faiblement rémunérés.



Les autrices de ce manifeste proposent de retracer l’évolution du féminisme. Un historique mais surtout une définition des différents genres de féminisme en relation avec les mutations de nos modes de vies.



Elles nous exposent qu’au sein du féminisme, il y a plusieurs mouvements et notamment le »féminisme libéral », qui regroupe les paroles de femmes blanches aux grandes carrières. Nos autrices nous mettent en garde contre ce féminisme qui ne parle qu’à une petite partie de la population. Où sont les femmes de couleurs et les femmes pauvres qui auraient bien besoin d’avoir des portes paroles ? Parle-t-on de ces femmes là lorsque l’on parle de féminisme ? Il est temps que le mouvement embrasse la cause du plus grand nombre. Il est temps de changer.



Cet essai demande une certaine concentration de lecture, il faut pouvoir réfléchir et analyser les thèses et exemples que les autrices nous démontrent. Je dirais que ce n’est pas un essai pour commencer à se renseigner sur la définition du féminisme et ses enjeux. C’est un texte qui va intervenir plus tard dans vos réflexions, lorsque vous serez armés pour comprendre toutes les subtilités de ce mouvement.



Pour autant je défend ce titre, car il mérite de proposer d’ouvrir les yeux sur nos automatismes. Il alerte également sur l’urgence de la situation : il faut prendre conscience maintenant pour pouvoir agir tous ensemble, homme comme femme.
Lien : https://topobiblioteca.wordp..

Le féminisme pour les 99 % s'oppose au féminisme libéral fonctionnant sur la méritocratie : il est bon d'avoir des femmes qui s'imposent dans les sphères de pouvoir mais il ne s'agit là que d'une minorité - dominante qui plus est - qui oublie le reste de la société.

Il convient de s'opposer au système capitaliste, inégalitaire par essence, qui a enchaîné la femme à un travail souvent épuisant au détriment de sa vie sociale, familiale et affective.

L'idéal serait d'unir les luttes actuelles (écologiques, féministes, anti-capitalistes, LGBTQ+, anti-racistes...) pour créer une société libre même si elle n'est pas égalitaire. Beaucoup de démocraties actuelles se proclament d'ailleurs égalitaires, en acceptant par exemple le mariage homosexuel mais c'est un leurre puisqu'il s'agit simplement d'élargir l'accès à une institution préexistence (ici, le mariage).

La question du "care" (soin aux personnes) est centrale dans ce manifeste, tout comme le système capitaliste qui ne se limite pas selon les autrices à la dimension économique ; il est question de production et de reproduction (physique et sociale).

¿Feminismo comunista? Feminismo comunista.



Un manifiesto muy bien estructurado en 11 propuestas y cerrado con un prólogo de lo más coherente.



Tiene ciertas salidas de tono que hacen que pierda credibilidad con respecto a la tesis general y la más que evidente ideología. No obstante, es uno de los mejores manifiestos/libro de teoría feminista que he leído en mucho tiempo.



100% recomendable para quien aún no se haya posicionado. Me parece que va a ser un básico que tendré que releer de vez en cuando.