John Bradshaw

Ce livre est une très bonne vulgarisation des théories psychologiques de l'attachement, c'est-à-dire les relations (positives ou négatives) à partir desquelles l'enfant s'est construit depuis sa naissance.



En suivant le fil du développement de l'enfant jusqu'à l'âge adulte, l'auteur s'attache à décrire les attendus de chaque stade et leur envers : les blessures et traumatismes imprimés dans la mémoire du corps.



S'appuyant sur son propre parcours pour incarner davantage son propos, l'auteur propose un véritable accompagnement, pas à pas, pour retrouver l'enfant intérieur que l'on porte, parfois complètement enfoui, en soi. Les différents biais par lesquels il aborde le sujet (retour sur son histoire personnelle, étude de cas, questionnaire d'auto-diagnostic, exercices) sollicitent la réflexion, engagent à l'introspection et poussent au travail thérapeutique.



Un ouvrage éclairant qui nous encourage à oser regarder avec lucidité notre passé sans fatalisme pour entreprendre un processus de transformation définitif. À lire au rythme de votre résilience, à chacun des stades franchis de votre histoire personnelle.

Particulièrement pour ceux qui sont intéressés par l'histoire de la domestication du chat (plusieurs chapitres y sont consacrés), mais aussi pour approfondir tout ce qui concerne les sens, les facultés, les comportements, la génétique du chat. Très intéressant, mais très poussé: pour les mordus de félins et les comportementalistes!

Un bon bouquin sur nos amis poilus.

A réserver aux félinophiles.

Ce livre décortique les relations familiales, pour mieux les comprendre. Que les relations soient harmonieuses ou dysfonctionnelles, il est difficile de s'aimer sans se blesser...

A noter : J’ai lu le livre en anglais



Retrouver l'enfant en soi est un livre de psychologie écrit par l'orateur motivant John Bradshaw - connu pour son célèbre programme en 12 étapes, utilisé par les Alcooliques Anonymes. Le livre présente une idée intéressante, à savoir que pour mener à bien un processus de guérison, nous devons guérir notre enfant intérieur et le livre parle de la récupération de cet enfant à différents stades, le "moi-nourrisson", le "moi-tout-petit", etc. L'auteur raconte des anecdotes personnelles concernant de nombreuses personnes qu'il connaît, afin de présenter les problèmes auxquels elles étaient confrontées et la manière dont elles ont pu se réapproprier cet "enfant intérieur".



J'ai essayé de lire ce livre avec un esprit très ouvert - étant donné que dès les premières pages, j'ai réalisé que si cet auteur et moi devions avoir une conversation hypothétique, nous serions en désaccord sur la plupart des points. Pour commencer, je n'ai pas aimé son style d'écriture, qui n'est pas inclusif et qui va même jusqu'à dire que lorsqu'il écrit "il", il se réfère à tout le monde, quelle que soit la façon dont ils s'identifient ; même pour la brièveté, il y a des alternatives parfaitement raisonnables de genre neutre en anglais, que l'auteur n'a pas prises en compte.



Mais c'était le point le moins litigieux. Personnellement, cela ne me dérange pas de lire des livres de personnes religieuses ou même des livres sur la religion - tant que j'ai l'impression qu'ils peuvent m'apporter quelque chose, même si je ne suis pas d'accord avec beaucoup de leurs déclarations. Le livre fait souvent référence à dieu, et je dois dire que je suis athée et qu'il était donc important que je lise ce livre avec un esprit ouvert. Cela dit, l'auteur a tiré de nombreuses conclusions à l'emporte-pièce, comme le fait que les enfants sont naturellement croyants et religieux. Dans sa tentative d'inclusion, il a écrit à plusieurs reprises (il ne s'agissait pas d'une citation isolée du livre, si cela avait été le cas, il m'aurait été facile de l'oublier) que, quelle que soit la relation actuelle du lecteur avec "dieu", l'enfant qui est en lui est un croyant naturel.



Ce livre ne contient pratiquement aucune citation ou référence et la plupart de ses conclusions sont basées sur des anecdotes qu'il a partagées. J'aimerais donc partager mon anecdote personnelle : je n'ai jamais été religieux, bien que j'aie grandi dans une famille religieuse et conservatrice, et je n'ai jamais été convaincu par cette idée dès l'âge de cinq ans. Si j'ai suivi les rituels religieux pendant mon enfance, c'était plus en raison de la confiance inconditionnelle que j'accordais à mes parents (comme la plupart des enfants, à leurs parents ou aux personnes qui s'occupent d'eux) qu'en raison d'un penchant pour la croyance et, à l'âge de huit ans, je me suis dit que je n'en pouvais plus et j'ai commencé à m'identifier ouvertement en tant qu'athée. Et je ne suis pas une exception : de nombreuses personnes irréligieuses que je connais ont vécu des expériences similaires lorsqu'elles étaient enfants, et les personnes que je connais qui ont grandi dans des foyers où leurs parents ou les personnes qui s'occupaient d'elles étaient irréligieu.x.eses n'ont jamais eu cette question à l'esprit.



Ainsi, pour moi, il n'était pas possible d'aller de l'avant avec ce que l'auteur suggérait, en raison de l'hypothèse inhérente de l'auteur selon laquelle l'enfant du.de la lect.eur.ice serait religieux.euse. L'auteur a formulé plusieurs autres hypothèses générales, notamment en supposant que le.la lect.eur.ice a entre 30 et 40 ans, qu'il.elle s'est marié.e vers 25 ans et qu'il.elle a des enfants.



Personnellement, je ne vois pas d'inconvénient à ce qu'un.e auteur.e fasse des suppositions - tant que le public cible est clairement spécifié, mais ici l'auteur essaie de vendre ce livre comme un livre universel, ce qui ne fonctionne pas. De plus, l'auteur fait des déclarations dangereuses dans ce livre - et si quelqu'un essaie de se guérir de certains traumatismes, ce ne sont certainement pas les meilleurs mots à lire :



“Dieu ne meurt pas le jour où nous cessons de croire en une divinité personnelle, mais nous mourons le jour où notre vie cesse d'être éclairée par le rayonnement constant, renouvelé chaque jour, d'une merveille dont la source échappe à toute raison.” (traduit par moi d’anglais)



L'auteur n'a peut-être pas conscience du fait qu'il y a des gens, dont plusieurs ne sont ni religieu.x.euses ni spirituel.le.s, et que leur dire qu'ils.elles sont effectivement "mort.e.s" n'est pas la meilleure des choses à dire. Il n'est pas la seule personne de cette profession à avoir fait de telles déclarations, j'ai eu des thérapeutes qui ont fait des déclarations similaires.



En conclusion, je n'ai pas apprécié ce livre et j'ai eu l'impression que l'auteur imposait son point de vue au.à la lect.eur.ice plutôt que d'ouvrir une discussion. Ce livre convient peut-être aux personnes qui ont été élevées dans sa foi spécifique et qui continuent à avoir ces croyances, mais pour tous les autres, ce n'est pas un livre idéal. J'attribue à ce livre une note de 1,5 sur 5.
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