Placide Gaboury

Mais ce que nous oublions constamment, ce que nous avons appris à oublier jusqu’à en faire une habitude si bien ancrée qu’elle est devenue invisible, c’est que nous sommes radicalement et invinciblement impuissants par nous-mêmes, que c’est justement notre état aussi longtemps que nous nous croyons puissants et que nous pensons contrôler les choses.

Or, si on observe le comportement de la nature actuelle, il est clair que nous avons atteint un point de non-retour: notre civilisation s’est laissé aveugler par sa science, sa technologie, sa cupidité et sa violence. En fait, elle a perdu son âme.
Notre pauvreté spirituelle nous empêche de voir et de respecter nos liens avec l’ensemble.

Graduellement mais irrémédiablement, riches et pauvres s'éloignent les uns des autres comme des continents à la dérive, et à mesure qu'on tente de créer entre États des "grandes unités", pays et provinces se morcellent et s'isolent. On ne sait plus intégrer ni simplement laisser exister les étrangers et les minorités --tous ces groupes dont les comportements et les idées diffèrent de la masse et qui, à un regard enfin humanisé, apparaitraient comme une source du plus grand enrichissement.

Le vaste Univers n'existe qu'en vous. En dehors de l'esprit, il n'y arien.

On ne détruit pas la haine ou la peur en s'acharnant contre elles mais en laissant monter en nous la tendresse, l'amour.

On ne détruit pas le mal en luttant contre lui mais en se tournant vers le bien.

On ne détruit pas les ténèbres en luttant contre elles, mais en allumant la lumière.

C'est en allant vers ce qui dure
Qu'on se libère de ce qui est éphémère.

La méditation n'a pas de but, elle n'est pas un acte concerté mais une attitude de l'être, une présence à la vie, sans esprit de gain, sans attente.

Nous voulons toujours autre chose que ce qui est. Nous persistons à croire que le sens de la vie, comme le bonheur, est ailleurs, dans quelque chose que l'on cherche aveuglément. A cause de cela, tout apparaît un non-sens...Le sens se trouve dans la situation actuelle, que l'on rejette, refuse et fuit.

J’ai passé ma vie dans un concours moral où il s’agissait de toujours faire mieux, d’être meilleur et de dépasser autant que possible mes rivaux. C’était une croisade incessante. J’étais pour ainsi dire passé maître à me vouloir, ensuite à me croire supérieur. J’ai vécu la religion comme un concours moral, la vie intellectuelle comme un concours de raison et la vie émotive comme une course aux conquêtes. Ce sont en revanche les failles qui m’ont ouvert les yeux

Ce n'est pas le fait d'être aimé par quelqu'un qui guérit notre guerre civile intérieure, c'est d'être aimé par soi-même, de s'accepter, de la racine à la cime.

La joie et le rire ont un effet très puissant sur le système immunitaire.

La tragédie n'est pas tout d'abord un événement: c'est notre façon de regarder un événement particulier qui fait qu'on est touché au cœur et emporté par la peine. La tragédie est un cocktail de trois choses:la peur, l'imagination et l'ignorance. En effet, c'est parce que nous ne croyons qu'à l'existence terrestre que nous vivons drames et tragédies.
Cette croyance engendre peur et fabrication de choses terrifiantes.Mais cette façon de voir n'est pas fatale, seulement elle est encouragée par toutes les idées à la mode, par les préjugés scientifiques et le manque de vision des religions traditionnelles. Il suffirait d'élargir nos visions, d'agrandir nos ho rirons juste un peu, pour commencer à voir autrement et, par conséquent, souffrir beaucoup moins.

Le cerveau est une petite merveille:il met en veilleuse la mémoire du passé afin que l'on puisse se concentrer sur l'instant. Eh bien, c'est ainsi que l'âme oublie les vies antérieures afin de pouvoir être totalement présente à ce qui se passe en cette vie. Et son ignorance de ce qui arrivera lui permet, à travers épreuves, erreurs et illusions,d'apprendre ce qù elle ri apprendrait pas autrement.

Ce qu'on appelle la vie n'est qu'un bref épisode entre deux grands mystères, qui n'en font en fait qu'un seul.
(Carl Gustav Jung)

Avoir peur, c’est manquer totalement de confiance en soi et en la Vie. Cela peut commencer assez jeune, même durant la petite enfance, si l’on sent par exemple qu’on n’est pas aimé, entouré ou conforté. Étant donné que nous sommes alors faibles et fragiles, cette absence de chaleur et d’attention sera ressentie comme un abandon et fera naître en nous la conviction que nous ne sommes pas aimables. On se sentira donc incapable de s’aimer. Or, ne pas s’aimer, c’est vivre dans la peur, qui déclenche aussitôt la culpabilité et l’angoisse. On n’a plus de confiance ou de force pour affronter les difficultés de la vie.

La Joie peut se trouver aussi dans la grâce d’un enfant, la beauté d’une femme […] dans l’éclat d’une action généreuse ou honnête et dans toutes les inventions de l’amour, à condition qu’elles ne soient pas possessives. Mais la Joie n’est jamais ni l’enfant, ni la femme, ni un acte particulier.

En réalité, les désordres émotifs et corporels masquaient la véritable maladie : la peur, et ce qu’elle entraîne avec elle : la culpabilité, le manque d’estime de soi, l’absence de confiance en soi et en la Vie. Par conséquent, la guérison se ferait par le passage de la peur à la confiance, autrement dit, par l’entrée dans la Joie.

Le simple fait d’être à l’école parmi les livres, les couleurs et les images, d’être à la campagne entouré d’animaux familiers et chantant à l’aube pendant que, pieds nus, j’allais quérir les vaches, accompagné du chien, ou jouant de la musique dans le salon ouvert sur le jardin, était pour moi des moments privilégiés qui allaient me nourrir pendant des années de maladie, de solitude et de peur.