Nationalité : Royaume-Uni
Né(e) à : Mathura, Inde britannique , le 08/09/1897
Mort(e) à : Oxford , le 08/11/1979
Né(e) à : Mathura, Inde britannique , le 08/09/1897
Mort(e) à : Oxford , le 08/11/1979
Biographie :
Wilfred Ruprecht Bion est un psychiatre et psychanalyste, pionnier de la psychothérapie de groupe, de la psychanalyse groupale et de la théorisation sur la psychose.
Son enfance se déroule d'abord en Inde puis, à partir de ses huit ans, dans un pensionnat en Angleterre. En 1916, Bion s'engage dans la guerre. Il sera capitaine en 1918. Après la guerre, il étudie l'histoire deux années au Queen's College d'Oxford (1919-1921). Il commence ses études de médecine, à l'University College de Londres (1924-1930) et se qualifie en médecine et en chirurgie.
Il entreprend ensuite une carrière médicale; suivra une première psychothérapie analytique. Il est engagé en 1932 comme médecin assistant à la Tavistock Clinic à Londres, où il a l'occasion d'analyser Samuel Beckett entre 1934 et 1936.
En 1937, Bion entame une cure psychanalytique avec John Rickman, membre de la British Psychoanalytical Society (BPS). Bion travaillera avec Rickman sur la notion de groupe et de leadership, se faisant pionnier de la dynamique de groupe. En 1939, il épouse l'actrice Betty Jardine, qui meurt en 1945 en donnant naissance à leur fille, Parthenope. Il se remarie ensuite avec Francesca Bion, qui travaille à la Tavistock, et ils ont deux enfants.
Ce n'est qu'en 1945 que Bion entreprend une analyse avec Melanie Klein, laquelle durera jusqu'en 1953. En 1961 parait le premier livre de Bion, "Recherches sur les petits groupes" ("Experiences in Group, London : Tavistock"), qui connaît un grand succès.
Il occupe plusieurs postes institutionnels, directeur de la London Clinic of Psychoanalysis (1956-1962) et président de la Société britannique de psychanalyse (1962-1965). Il est président du Melanie Klein Trust et membre du bureau de la SBP jusqu'à son départ pour la Californie.
Alors qu'il a déjà 70 ans, Bion quitte l'Angleterre pour la Californie, où il exerce comme psychanalyste durant 10 ans (1968-1979). Il retourne enfin en Angleterre, où il meurt, en 1979, d'une leucémie.
Le Tavistock Institute a développé et appliqué la théorie et les pratiques développées par Bion sur la dynamique de groupe après sa mort.
+ Voir plusWilfred Ruprecht Bion est un psychiatre et psychanalyste, pionnier de la psychothérapie de groupe, de la psychanalyse groupale et de la théorisation sur la psychose.
Son enfance se déroule d'abord en Inde puis, à partir de ses huit ans, dans un pensionnat en Angleterre. En 1916, Bion s'engage dans la guerre. Il sera capitaine en 1918. Après la guerre, il étudie l'histoire deux années au Queen's College d'Oxford (1919-1921). Il commence ses études de médecine, à l'University College de Londres (1924-1930) et se qualifie en médecine et en chirurgie.
Il entreprend ensuite une carrière médicale; suivra une première psychothérapie analytique. Il est engagé en 1932 comme médecin assistant à la Tavistock Clinic à Londres, où il a l'occasion d'analyser Samuel Beckett entre 1934 et 1936.
En 1937, Bion entame une cure psychanalytique avec John Rickman, membre de la British Psychoanalytical Society (BPS). Bion travaillera avec Rickman sur la notion de groupe et de leadership, se faisant pionnier de la dynamique de groupe. En 1939, il épouse l'actrice Betty Jardine, qui meurt en 1945 en donnant naissance à leur fille, Parthenope. Il se remarie ensuite avec Francesca Bion, qui travaille à la Tavistock, et ils ont deux enfants.
Ce n'est qu'en 1945 que Bion entreprend une analyse avec Melanie Klein, laquelle durera jusqu'en 1953. En 1961 parait le premier livre de Bion, "Recherches sur les petits groupes" ("Experiences in Group, London : Tavistock"), qui connaît un grand succès.
Il occupe plusieurs postes institutionnels, directeur de la London Clinic of Psychoanalysis (1956-1962) et président de la Société britannique de psychanalyse (1962-1965). Il est président du Melanie Klein Trust et membre du bureau de la SBP jusqu'à son départ pour la Californie.
Alors qu'il a déjà 70 ans, Bion quitte l'Angleterre pour la Californie, où il exerce comme psychanalyste durant 10 ans (1968-1979). Il retourne enfin en Angleterre, où il meurt, en 1979, d'une leucémie.
Le Tavistock Institute a développé et appliqué la théorie et les pratiques développées par Bion sur la dynamique de groupe après sa mort.
Source : Wikipédia
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Les logiciens ont tendance à penser que la rigueur logique est une condition sine qua non. D’où l’oubli complet dans lequel ont été laissées les préoccupations théologiques et mystiques de Newton, comme si elles n’avaient joué aucun rôle dans la genèse de l’Optique par exemple.
Très souvent, quand il [le patient] recevait une interprétation qu’il jugeait indésirable pour une raison ou pour une autre, il montrait tous les signes de l’hallucination. Il tendait le cou sur le divan comme pour regarder quelque chose dans le coin opposé de la pièce.
Je pourrais aussi bien dire que c’est parce que je pense qu’il existe une conjonction constante que je pense qu’il existe une signification. De plus, ma conviction qu’il existe une signification est elle-même un élément qui est constamment conjoint avec d’autres éléments dans n’importe quelle situation où une conjonction constante semble apparaître.
Je considèrerai d’abord ←↑ : « à la recherche d’une existence ». Ce que ce signe représente ne peut être déterminé que par la découverte d’une réalisation qui s’en rapproche : il est tout à la fois mental et susceptible d’une perception par les sens. (Il faut bien distinguer ici cette « perception par les sens » de la conscience définie par Freud comme « organe des sens de la qualité psychique »).
On peut distinguer les trois cas suivants : une non-chose et l’absence de réalisation correspondante ; une réalisation et l’absence de non-chose correspondante ; la coïncidence entre une non-chose et la chose (l’objet perçu par les sens).
Il serait facile de dire que la chose évidente à faire avec les pensées est de les penser ; il est plus difficile de décider ce que signifie en réalité un tel énoncé.
Résoudre le problème de la frustration suppose d’être raisonnable ; une expression comme « la voix de la raison » traduit peut-être une réaction émotionnelle primitive face à une fonction dont le but était de satisfaire, non de frustrer. Les axiomes de la logique s’enracinent donc dans l’expérience d’une raison qui n’a pas réussi dans sa fonction primaire de satisfaire les passions […].
L’activité qui, sous la domination du principe de plaisir, tend à décharger la personnalité d’un accroissement d’excitations est remplacée, dans la phase de domination du principe de réalité, par l’éjection des éléments-bêta indésirables. Un sourire ou un énoncé verbal doit alors être interprété comme un mouvement musculaire d’évacuation et non comme une communication de sentiments.
Simultanément à la pratique de votre métier d’analyste, vous devez aussi exercer l’art d’aiguiser et de rendre exact le vocabulaire que vous utilisez.
En résumé, le détachement ne peut être atteint qu’au prix de sentiments douloureux de solitude et d’abandon éprouvés : 1) par l’héritage mental animal primitif dont il s’agit de se détacher, et 2) par les aspects de la personnalité qui réussissent à se détacher de l’objet examiné -objet que la personnalité vit comme indissolublement lié à la source de sa viabilité. L’objet examiné apparemment abandonné est l’esprit primitif et l’aptitude sociale primitive de l’individu en tant qu’animal politique ou groupal. La personnalité « détachée » est en quelque sorte inexpérimentée et doit se consacrer à d’autres tâches que celles pour lesquelles ses composantes sont généralement mieux adaptées, à savoir la tâche d’examiner l’environnement -à l’exclusion de soi ; une partie du prix à payer est un sentiment d’insécurité.
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