Pour que la mort ne crie pas victoire

La meilleure façon de présenter ce roman d'Alexis RUSET sans rentrer dans le détail de l'intrigue est de rapporter les mots de l'auteur qui écrit dans une courte préface:
«L'intrique de ce roman se situe dans la campagne perdue d'une France rurale aujourd'hui disparue, où les rebouteux et les sorciers coexistaient avec les médecins et les vétérinaires, où Dieu et Satan, le Bien et le Mal, se disputaient les consciences. Elle débute comme un conte et vire au drame lorsque la mort trouve la guerre comme complice»
C'est une magnifique histoire que nous conte Alexis RUSET sur le thème du rejet de l'autre lorsqu'il est différent et qu'il concentre les craintes d'une population rurale en proie aux superstitions toujours tenaces en ce début de 20ème siècle, à l'approche d'une guerre qui va exacerber les tensions et attiser la haine et la jalousie jusqu'à l'extrême.
Ce récit nous dévoile le côté le plus sombre de la nature humaine profitant de la faiblesse de l'innocent pour protéger ses intérêts, la lâcheté d'individus qui laissent parler leur instinct primaire et reportent leur peur sur une victime expiatoire persuadés de leur bon droit et protégés par la force du groupe.
Mais il nous montre également en contrepoint de beaux sentiments et de belles personnes.
C'est à la fois un conte rural, un drame, un roman noir sur le thème de la vengeance, un témoignage réaliste de l'horreur de la première guerre mondiale et une belle histoire d'amour et d'amitié.
L'ensemble est servi par une superbe écriture, très poétique dans les descriptions des paysages, des saisons et des sentiments et particulièrement prenante dans la narration des événements dramatiques.
Un superbe roman d'une grande puissance émotionnelle.

A l'aube de la Grande Guerre de 1914. Un petit homme au visage disgracieux et à la silhouette difforme, arrive dans le bourg de la Harpaille en chevauchant un bouc. L'étrangeté de la monture avec ce petit être bizarre heurte les esprits des villageois ancrés entre croyances religieuses, superstitions et paganisme. Suspicieux devant une telle monstruosité physique, ils le traitent en paria dans cette Alsace tiraillée entre la France et l'Allemagne au gré des conflits guerriers. Et même s'ils apprécient le savoir en herboristerie et les prodiges de guérisseurs du petit homme, son allure bizarre les impressionne, voire les effraie.
Face à ces hostilités affichées et attisées par les notables comme l'instituteur et le vétérinaire Désiré, le petit homme rencontrera de la bienveillance comme l'accueil chez une vieille, recluse dans sa bicoque qui fabrique du pain, compatissante de sa laideur. L'amitié que lui portera Octave, le forgeron du village fort de sa popularité et de sa musculature avantageuse lui épargnera des méchancetés car Octave, comme sa soeur Léa qui vivent avec leur père Joseph, le patriarche du village baignés dans le respect d'une charité sincère et chrétienne.
Quand l'annonce d'une guerre pronostiquée courte et facile survient, la mobilisation d'Octave l'éloigne du village et privera le petit homme de sa véritable protection. Les mauvais esprits donneront alors libre-court à toutes les infamies pour lui faire misère ; Désiré le vétérinaire est d'ailleurs le plus teigneux à se débarrasser de celui qu'il perçoit comme un dangereux concurrent de sa propre compétence. Pour réaliser son plan machiavélique, il met en scène des complices complaisants, des comparses manipulés pour attiser l'exaspération des troupes allemandes.
Mais si le plan est presque parfait, c'était sans compter sur bien des facteurs…
MON AVIS, j'ai ADORE
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