Jean-François Revel

Les dialogues de Platon sont à la fois de la théorie et de la littérature, tandis que des charretées entières de romans, de poèmes, de pièces ne sont ni l’une ni l’autre. Louis-Ferdinand Céline (brandit) « le style contre les idées ». « Je ne suis pas un homme à idées, je suis un homme à style », affirme-t-il. D’abord, il fut bel et bien un homme à idées, toutes mauvaises. Ensuite, comment ce prétendu défenseur de la civilisation française peut-il montrer assez d’insensibilité esthétique pour opposer style et idées dans un pays où la littérature compte Montaigne, Pascal, La Bruyère, Bossuet, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Benjamin Constant, Tocqueville, Michelet, Renan, Taine, Paul Valéry ?

Attention ! Il faut distinguer la science et le scientisme. L’exemple des réussites de la science a eu pour effet de faire croire que l’on pouvait tout aborder d’une manière scientifique. Je rappelle que le phénomène de l’utopie contraignante que je viens de résumer très brièvement s’appelait socialisme « scientifique ». Il n’avait évidemment rien de scientifique. C’était tout le contraire. Mais ce qui est très intéressant, c’est qu’on prétendait appliquer à la réforme des sociétés humaines des critères scientifiques. Et ça, c’est un détournement pervers de la notion de science qui a fait beaucoup de dégâts.

On se croit seul quand on s'ennuie avec quelqu'un qu'on aime, mais ce n'est pas la vraie solitude, et l'amour représente tout de même l'extrême limite de ce qui nous est possible d'atteindre pour échapper à un isolement absolu, pour conjurer un ennui beaucoup plus profond, qui émane de régions de notre être sur lesquelles rien d'autre n'a d'influence. Mais nous sommes si peu habitués à vivre dans cet ennui-là !... Ainsi l'amour le détruit sans que nous nous en apercevions. Nous croyons feindre, et nous sommes plus vrais que la pauvre comédie de nos calculs. Nous croyons mentir, et pendant ce temps nous sommes déjà en train de vivre d'une nouvelle vie.

L'Etat - nation possède seul la capacité, dans ce qu'on appelle par antiphrase la communauté internationale, de créer des faits.

Etre parvenu à lier, dans l'esprit du temps, la suppression des libertés à celle des injustices sociales, à légitimer ainsi le totalitarisme, est une des grandes victoires intellectuelles du stalinisme.

Cette idéologie totalitaire sert comme toutes les autres, à justifier une domination.

Le cynisme est plus tolérant que le fanatisme, et l'intérêt plus accommodant que la croyance.

La démocratie est liée à l'incertitude.

La faiblesse numérique du syndicat fait la force politique du Parti.

Dans le cas du syndicalisme contrôlé, c'est au contraire un parti politique qui imprime sa marque sur le syndicat.

Le contrôle communiste sur les syndicats renforce l'influence politique du communisme et réduit l'efficacité des syndicats.

Les élections sont une chose et les partis en sont une autre.

Comment des hommes pourraient ils avoir peur de perdre ce qui n'a jamais existé pour eux?

La contribution soviétique ou chinoise aurait peu d'effet sans la réunion des trois principales causes internes :
La pauvreté, le nationalisme, l'ignorance historique de la démocratie.

Un communisme qui ne serait pas stalinien se détruirait lui même.

Khrouchtchev et Brejnev n'ont pas été moins staliniens que Staline, dans ce sens qu'ils ont maintenu son ordre.
Ils ont envoyé des troupes dans les pays satellites quand il l'a fallu.
Ils ont été moins sanguinaires que Staline, et ont mis aux assassinats déguisés en procès.
Mais l'appareil policier, les arrestations, les arrestations arbitraires, les camps, tout le système totalitaire de contrôle des personnes et des idées a continué.

La science politique est une science du comportement.

Les deux obstacles essentiels qui empêchent la construction d'un monde socialiste : l'Etat et le communisme.

Le monde actuel évolue vers le socialisme.
Le principal obstacle au socialisme est non pas le capitalisme mais le communisme.

La parenté de Montaigne et de Proust est due peut-être à cette tenue à distance de la culpabilité pathologique, élimination qui permet à leur "récit" de l'homme de couler et de s'étaler dans toute la largeur de son lit, sans être comprimé par la hantise d'avoir à rendre à chaque instant des comptes.
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