Dans certains textes religieux, médicaux, magiques, la première signification s'adresse au peuple et ne dévoile aucun principe de la doctrine sacrée. Pour les initiés et les adeptes, il en était tout autrement : la seconde signification mettait en jeu, non la qualité des sons phonétiques, mais leur signification particulière exprimant leur fonction en tant que forces de la nature. Je pense que les mêmes concepts peuvent être attribués aux idéogrammes hébraïques et probablement à d'autres langues.
Dans ce livre, l'enquête se poursuit en utilisant uniquement cette méthodologie. Elle est appliquée, d'une part à l'étude des faits dits anormaux par la comparaison systématique avec les faits dits normaux car ayant été normalisés par un certain groupe humain, et d'autre part aux données de la Tradition Primordiale.