Anne-Christine Tinel

J'ai eu dans mon existence, oui, le luxe extraordinaire d'être heureuse d'un bloc, et je ne le savais pas. J'ai commencé à le savoir ce matin-là, quand il a été trop tard. J'ai rejoint la majorité de mes semblables ; je suis devenue plus humaine, parce que le bonheur est inhumain ; il est une insulte à la condition humaine ; le bonheur est monstrueux ; son arrogance silencieuse et totalitaire mortifie ceux qui ne peuvent qu'en être irrémédiablement les spectateurs, en dehors du cercle sacré.

L'Occident ne croit pas que le reste du monde puisse lui apporter quelque chose qui vaille la peine pour lui, quelque chose d'autre que des valeurs périphériques. (...) L'ouverture culinaire se substitue au souci de rencontrer l'autre pour ce qu'il est. La bienveillance est souvent si proche de la condescendance et du paternalisme.

Dès l'avant dictature, tout individu, commence-tu, qui marquait la moindre sympathie pour des partis de gauche disparaissait. Journalistes, étudiants, intellectuels, artistes...

C'est ton tour. Derrière le guichet le douanier est une douanière. Ses yeux ne se poseront pas sur toi. Indifférents, ils se borneront à éplucher le passeport neuf que tu tends, cœur battant ; les doigts de la douanière impassible feuillettent, inscrivent, et te voilà, pantelante, le bruit encore du tampon à l'instant où il frappe d'encre la page vierge, déjà de l'autre côté, toi aussi, peinant à u croire, voilà, oui, tu es passée, c'était tout, une simple formalité, et tu voulais élargir en toi la conscience de cet instant déjà évanoui, qui vient de signer, estampiller-le bruit mat du tampon résonne sur le comptoir-, ta liberté.

les Tunisiens, hommes ou femmes, avant que d'être les uns aux autres des époux, sont éternellement fils ou filles de leurs parents.

Je sais que l'Occident ne croit pas que le reste du monde puisse lui apporter quelque chose qui vaille la peine pour lui.

Oui c'est vrai.
On n'attend pas de l'Orient autre chose qu'un folklore à classer dalns les rayons new-age ou musiques du monde, dans les boutiques bobos du Marais et de Bercy. Cette certitude est si forte qu'elle empêche toute curiosité véritable. Le reste du monde ne constitue pas pour nous un horizon d'attente. Non seulement nous sommes en avance, modernes, civilisés, mais plus radicalement nous nous pensons seuls capables d'accéder à la Profondeur. Nous dénions aux autres cette faculté.
La méditation de bouddha,
la beauté des jardins orientaux,
les hommes presque nus qui courent dans la savane,
resteront toujours pour nous des anecdotes.

« Les femmes que je croise dans la rue, et cela m’a intriguée dès le premier jour, je leur ressemble, oui, je me reconnais avant tout méditerranéenne, parfois cela vient même avant ma conscience d’être européenne. J’ai envie d’aimer ce pays, qui m’appelle, je le voudrais, à une étreinte privative. »

« Tu apprends qu’exister femme, c’est exister dans la dépendance du désir qu’on est sommée d’inspirer. »

les queu sont dur

La nécessité de la trace ne surgit qu'avec la disparition. C'est pourquoi les contes s'achèvent au début du bonheur, nous laissant dans une frustration qui est celle du spectateur ; ce n'est pas tant que le bonheur n'ait pas d'histoire ; c'est plutôt que l'histoire du bonheur est intransmissible, une expérience irréductible au langage. Les histoires tournent autour du bonheur sans jamais l'atteindre, parce que proprement il est innommable.

« Ce pays n’est pas fait pour les amoureux; nulle part un banc où s’asseoir paisiblement »

Il y a des moments où la fuite semble le seul moyen de continuer à vivre. Avec la croyance qu'on choisit ses bagages; quelques culottes, une brosse à dents, deux trois bouquins, et vogue la nouvelle galère.
Pourquoi pas essayons.
Réapprendre.
Regarder les autres vivre, d'une vie chatoyante et désirable, pleine de nouveautés; se laisser prendre à un exotisme de quatre sous dont il me plaît d'être la dupe.