Christian Jarrett

Je suis en retard parce que le réveil n'a pas sonné, mais vous êtes en retard parce que vous êtes insouciant !

conscience : Totalité de l’expérience dont l’individu est conscient à un moment donné. C’est un état en constant changement, oscillant entre processus de réflexion présent, souvenirs, stimuli visuels et auditifs, expériences physiques. Le psychologue américain William James disait que la conscience est comme un ruisseau, clapotant et changeant sans cesse de direction, mais ne s’arrêtant jamais.

Table des matières

Perception et action
La mémoire
La cognition
L'affect
Le moi social
La personnalité
Stress et anxiété
Le sommeil

Anthropologie: Étude du genre humain. Parmi les domaines traités : les origines et le développement des races humaines, leurs caractéristiques biologiques, la structure des croyances et coutumes sociales. Bien que le sujet ait été discuté par Hérodote vers 500 av. j.-c., il n’est devenu une discipline à part entière qu’à la Renaissance, avec les œuvres de Michel de Montaigne, de René Descartes et d’Emmanuel Kant. Le terme, conçu en Allemagne au xvie siècle, vient du grec anthropos (homme) et logos (science).

Ça :Terme freudien désignant l’aspect instinctif de la personnalité qui cherche la gratification immédiate. Ses pulsions primitives sont limitées et contrôlées par le moi. Bien que le ça soit souvent associé au comportement antisocial, il est aussi responsable des instincts essentiels à notre survie, tels que la faim, la soif et l’instinct de reproduction.

Conflit de personnalités Désaccord entre différents aspects de la personnalité d’un individu. Selon Freud, les instincts primitifs du ça sont en conflit permanent avec les leçons morales volontaires du surmoi et doivent être modérés par le rationalisme du moi. Si ce conflit n’est pas réglé, il peut conduire à la névrose.

La psychologie est une science relativement jeune – ses premières expériences en laboratoire ne datent que de la fin du XIXe siècle. Néanmoins, les théories psychologiques importantes et controversées sont nombreuses.

La psychologie est l’étude scientifique de la personne et des raisons de son comportement. L’intuition est mise de côté et l’expérimentation sans parti pris est préférée.

La familiarité du sujet/matière de la psychologie la met à part des autres sciences. Après l’école, peu de gens remettront le pied dans un laboratoire de chimie ou regarderont dans un microscope et ne s’approcheront d’un trou noir qu’en regardant Star Trek. Par contre, nous avons tous un mental propre et nous vivons jour après jour en interagissant avec nos congénères. Par conséquent, la focalisation de la psychologie sur le mental et le comportement est familière à chacun. Dans un sens, nous sommes tous des psychologues amateurs.

Toutefois, nous ne devons pas confondre familiarité et maîtrise. Même si nous avons des théories de prédilection quant aux motifs et aux actions des gens, cela ne signifie pas qu’elles sont correctes. La psychologie laisse de côté les intuitions et utilise les outils objectifs de la science pour découvrir comment fonctionne vraiment le mental et les réelles motivations du comportement humain.

Cette démarche a rencontré dès le début une résistance. Le mental était généralement la chasse gardée de la philosophie. Même après que les premières expériences en laboratoire ont démontré la plausibilité de la science psychologique, une école prônait que seul le comportement observable devait être étudié, à l’exclusion des pensées. Le premier chapitre de ce livre, Ancienne école, nouvelle école, parle des solutions trouvées à ces débats et de la manière dont la psychologie est devenue la science florissante et respectée qu’elle est actuellement.

Le développement de l’enfant suscite des opinions profanes particulièrement véhémentes. Comment un nouveau-né sans défense devient-il un adulte solide, conscient de son image ? Le chapitre Croissance et changement présente les pionniers de ce domaine et s’achève par la théorie de la neuroplasticité, préconisant que de par sa flexibilité, le cerveau change et s’adapte jusqu’au jour de notre mort.

Moi : Terme freudien désignant la partie consciente, rationnelle, de la personnalité. Selon Freud, la psyché humaine est formée de trois parties : le ça, qui cherche la gratification instantanée, le surmoi, qui porte des jugements moraux et le moi, qui fait l’intermédiaire entre les deux. Le moi remplit ce rôle en se servant du « principe de réalité » qui pousse à se conformer aux normes sociales en cours. Freud disait que le ça était pareil à un cheval, le moi, à son cavalier, contrôlant les instincts les plus sauvages de sa monture.

Ça : Terme freudien désignant l’aspect instinctif de la personnalité qui cherche la gratification immédiate. Ses pulsions primitives sont limitées et contrôlées par le moi. Bien que le ça soit souvent associé au comportement antisocial, il est aussi responsable des instincts essentiels à notre survie, tels que la faim, la soif et l’instinct de reproduction.