Christophe Naigeon

Autour des cheminées, la neige des toits a fondu. On peut deviner quelques lumières tardives derrière les volets fermés. La fontaine de l'esplanade est prise dans la glace. Du dehors parviennent quelques rires étouffés, le crissement de pas dans la neige. Les derniers fêtards vont se coucher.

Aveugle. Sourd. Sans corps. Juste un battement primaire, quelque part au dedans. Dundumba, dundumba. Un tronc vide résonne. Tronçon d'arbre creux sans branches ni racines, afzelia dont on fait ses tambours wolofs aaux noms sonores qui tapent fort dans sa tête.

J'ai la triste impression que même si les Nègres avaient un jour les mêmes droits que les Blancs, s'ils parvenaient à exercer de hautes fonctions et à devenir aussi riches et éduqués, ils continueraient à être l'objet d'une répulsion, d'une hostilité animale, un concentré de toutes les peurs dont nous avons parlé. On ne pourra pas revenir à la belle innocence des temps où la couleur ne faisait aucune différence.

Brise du nord. Elle porte l'odeur des bancs de sable à marée basse. Il hume l'air de grandes inspirations. Will McGee, redescendu de la mâture, lui sourit et lance :
-ça sent les aisselles d'une femme ! Quand tu sens ce délicieux parfum, petit, tu peux partir tranquille et envoyer toute la toile.
En cette fin de 1810, Julius Washington n'a encore aucune expérience de tels effluves, mais quand son tour viendra de les découvrir, la comparaison lui paraîtra si évidemment juste qu'il déclarera à la jeune dame :
-Oh, tu sens l'estuaire de l'Acoaxet !
L'idylle s'arrêtera à ce poétique hommage, pourtant sorti du fond de son cœur.

Les quakers ont été les premiers abolitionnistes d'Amérique, ne l'oublie pas. Ils ont dénoncé les propriétaires d'esclaves comme, pardonne-moi, des "putains de Babylone".

Ce qu'un homme devient alors, ce qu'il est amené à faire, les vilains instincts qui se réveillent en lui quand il est réduit à survivre au milieu des autres et qu'il a perdu tout contact avec ce qui faisait de lui un homme, cela, personne ne veut en parler. Quand, pour ne pas être battu à mort, le Nègre doit fouetter l'autre Nègre, quand pour ne pas être jeter à la mer, il doit donner son frère aux requins, quand il a perdu toute dignité parce qu'il est devenu veule, lâche, cruel, toute estime de lui quand il a dénoncé son voisin pour une cuillère de soupe ou un peu plus de place pour dormir, toute pudeur à dormir nu dans ses excréments, serré contre le corps des autres, quand il n'a même pas eu le courage de se tuer, quand il a honte d'avoir survécu, de tout cela il ne parlera jamais. Jamais.

Il a peur. Il n'a jamais eu honte de l'avouer. La peur sauve le marin. Elle fait de lui un homme de prudence et d'ordre. Le nombre de navigations n'y fait rien. Combien de marins, combien de capitaines sont partis joyeux pour des courses lointaines ? Aucun. Appareillage et atterrissage sont des moments de tension, pas de joie. Du bonheur certainement, car le bonheur se peuple de bien d'autres sentiments. Aller vers le large, se jeter dans ce vide horizontal est un vertige. Voilà un bonheur qui fait peur.

Une échelle sociale où chaque barreau est un autre homme courbé sur lequel on marche.

-Comme vous tous, je suis scandalisé par le Slave Fugitive Act, une loi scélérate qui revient à dénier l'abolition dans les Etats abolitionnistes. Je suis peu optimiste quant à la cohabitation possible des communautés dans une Amérique capable de faire voter des lois pareilles, et il est chaque jour un peu plus évident que les Noirs doivent être en mesure de trouver ailleurs leur salut. L'émigration doit être une option pour eux comme pour tout citoyen du monde qui n'est pas satisfait de son sort, qui est persécuté ou en danger.Quitter son pays pour un autre pays doit être le choix d'hommes libres qui peuvent décider où, quand et dans quelles conditions ils veulent et peuvent partir. Et revenir.

Les Européens arrivant en Amérique n'ont vu les Indiens que comme des sauvages, seulement des sauvages. Ils les ont détruits, sans leur en vouloir particulièrement mais simplement pour...dégager le terrain. En revanche, avant même de mettre pied en Afrique, les Noirs d'Amérique voient les Africains comme leurs ennemis. Alors que les Indiens n'avaient jamais eu aucun lien historique, donc pas de contentieux préalable avec les colons européens, les tribus africaines, elles, sont intimement liées à l'histoire de l'Amérique.Tout le long de cette côte où l'ACS les envoie, les colons trouvent des descendants de ceux qui ont vendu leurs parents aux négriers ! Voilà la différence !

On admire "l'œuvre civilisatrice de la France.". C'est ignorer les atrocités commises pour en arriver à la soumission des indigènes. Chaque génération commet des crimes, la suivante les dénonce. Quel sera le jugement de nos enfants sur ceux que nous commettons aujourd'hui, parfois en toute bonne foi?

Les idées changent, pas la cupidité

Le monde n'avance que si la morale et l'intérêt vont dans le même sens. Sinon, la morale sera toujours bafouée par l'intérêt et l'intérêt saura toujours inventer la morale qui lui convient.

Les idées changent, pas la cupidité.

Le Slave Fugitive Act, voté en 1793 puis à nouveau en 1850, qui oblige les Etats où l'esclavage est aboli à arrêter les esclaves en fuite et à les livrer aux Etas esclavagistes. Les propriétaires d'esclaves n'ont pas besoin d'apporter la preuve de la servitude de la personne capturée qui, à l'inverse, ne peut pas se défendre devant un tribunal. Cette loi, votée grâce aux voix des parlementaires du Sud choque considérablement les Etats du Nord qui se trouvent dans l'obligation de choisir entre la morale et la loi. Ce sera l'une des multiples raisons de l'exacerbation des tensions entre le Nord et le Sud et du déclenchement, onze ans plus tard, de la guerre de Sécession.

Pour changer le monde, commence par te changer toi, mais n'oublie pas, en chemin, de changer le monde.

Mon pays n'a pas de bibliothèques. Nos légendes, nos héros, notre science, nos mystères se transmettent par la parole de père en fils, d'initié en initié. Que le fil se rompe, il ne reste rien. Après des millénaires, l'esclavage a rompu cette chaîne... si je puis le dire comme ça. Une seule génération suffit pour n'être plus africain.

Pour les hommes et les femmes de la forêt ou des savanes, la mer, c'est la fin du monde, le grand fleuve des enfers, si large qu'on n'en voit pas l'autre rive. Y être emporté par des hommes qui en sont venus, pâles comme la mort, c'est partir vers l'au-delà.

J'en ai assez de tout voir par la couleur. Un homme est un homme et doit être jugé sur ses actes. C'est mon combat.

-Que veut dire "libre" si l'on ne peut aller où, quand et avec qui l'on veut ?