Laënnec Hurbon 28-11-2016 .
Haïti, élections présidentielles , choléra, Cuba,
Fidel Castro
Dans la langue fon, parlée au Bénin, vodun, signifie une puissance invisible, redoutable et mystérieuse, ayant la capacité d'intervenir à tous moments dans la société des humains. La déportation vers le Nouveau Monde de millions d'esclaves noirs a entraîné la reconstitution dans les Amériques de croyances et de pratiques africaines, sous des formes et des appellations diverses : candomblé au Brésil, santeria à cuba, obeayisme à la Jamaïque, shango cult à la Trinité, ou vodou en Haïti.
En effet, plusieurs communautés de marrons sont apparues un peu partout où l'esclavage est établi, et dans certains cas comme en Guyane française, au Suriname ou au Brésil, elles proclament leur indépendance par rapport à l'administration contrainte à entrer en négociation avec elles. On reste frappé finalement par la recherche systématique -au cœur des espaces marrons- de recomposition des divers systèmes symboliques qui constituent une culture. p103
Chez les esclaves, nous n'assistons point à une simple répétition ou conservation des formes musicales africaines ; il s'agit essentiellement d'une tâche de recréation et de refondation de l'espace et du temps : la danse, dit Angel Quintero Rivera, permet de manière privilégiée de produire l'articulation entre l'espace et le temps [...] dans le processus de lutte contre l'amnésie voulue par les maîtres. p104-105
Un créole est alors celui qui est né dans l'île et qui a été éduqué ou intégré très tôt depuis son jeune âge aux coutumes de la société.
Au créole s'oppose celui qui vient de l'extérieur, soit de l'Afrique, soit de l'Europe (Espagne, France, Portugal...) à la faveur de la conquête et de la traite. p 170