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Note moyenne 4.48 /5 (sur 22 notes)

Nationalité : Royaume-Uni
Né(e) le : 22/12/1924
Biographie :

Peter Green est un historien et universitaire.

Diplômé au Trinity College de l'Université de Cambridge, il est auteur de romans historiques, poète, critique.

En 1963, il s'installe avec sa famille dans l'île grecque de Lesbos, où il travail comme traducteur, puis à Athènes, où il enseigne à l'Université d'Athènes de 1966 à 1971.

Il est professeur émérite d’études classiques à l'Université du Texas à Austin.

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Citations et extraits (3) Ajouter une citation
Walktapus   11 avril 2012
D'Alexandre à Actium de Peter Green
Cléopâtre réalisa pourtant son dernier voeu. Contrairement à ses ancêtres, elle connaissait le pays sur lequel elle régnait ; et lorsqu'elle se fit apporter en cachette le célèbre aspic - en fait un cobra égyptien - dissimulé au fond d'un panier de figues, elle savait que, selon la religion égyptienne, les personnes qui mouraient d'une morsure de serpent, l'uraeus ou cobra étant sacré, devenaient immortelles. Elle ne se trompait pas. Seule l'aura d'Alexandre - un autre Macédonien - sut éclipser la fascination mesmérienne qu'elle a exercée à travers les siècles et qu'elle continue d'exercer sur l'imagination européenne : le symbole éternel de ce qui, n'eût été Actium, aurait pu être un monde profondément différent. Ainsi terminons-nous comme nous avons commencé, par une légende.
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Walktapus   11 avril 2012
D'Alexandre à Actium de Peter Green
La poésie pastorale contient un plaisant paradoxe : elle a pour cadre la campagne (ou du moins quelque paysage idyllique conventionnel), ses idéaux sont ruraux et bucoliques, elle chante la nature estivale - et elle a pour auteurs, sans aucune exception, des intellectuels citadins qui n'ont jamais manié une pelle de leur vie et moins encore gardé des moutons, des chèvres ou des vaches.
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pvd   27 août 2017
D'Alexandre à Actium de Peter Green
pendant son adolescence, Épicure s'était déjà passionné pour la philosophie ; il avait été en effet considérablement irrité par l'impuissance de son maître à répondre à cette question : « Si, comme le dit Hésiode, le Chaos a été créé en premier, à partir de quoi le Chaos a-t-il été crée ? »
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